Традиции православного воспитания

• к послушанию – это значит слушались во всем старших без промедления;

• к правдивости, т. е. говорили правду, лгать и обманывать не должны привыкать ни в шутку, ни серьезно;

к благотворительности, чтобы дети охотно делились всем, не были жадны, завистливы, недоброжелательны;

к работе, чтобы они не привыкали к праздности;

• к терпению, чтобы с детства привыкли в чем-то ограничивать, сдерживать себя от проявлений нежелательных эмоций;

• к вежливости, услужливости, воспитанности: дети должны быть приветливыми, здороваться, благодарить, если им что-то дают, и т. п.;

к скромности – не кривляться, держаться застенчиво.

По мнению многих православных педагогов, в частности Яна Амоса Каменского, именно до 6 лет в ребенке закладывается фундамент всех основ характера взрослого человека. Поэтому родители должны упражнять в этих навыках своего малыша. Приученный к таким добродетелям ребенок приобретает «любовь и милость у Бога и у людей». Самое главное – научить ребенка жить «в учении и наставлении Господнем».

В жизни человека должно быть непоколебимое основание, которое закладывается с детства. На нем строится здание его будущего. Ребенок с детства должен любить свое Отечество, знать и чтить веру, историю и обычаи своего народа, почитать своих родителей, знать, что смерть есть иная жизнь, связанная с ответственностью за прожитую земную. Если этого нет, то жизнь без основания, «на песке», без ценностей, за которые мы готовы пострадать, т. е. идеалов, бессмысленна.

У русского всегда было много того, за что он был готов отдать свою жизнь, – это, прежде всего, его родина, дети, принципы, честь, его вера.

Великий русский философ Иван Ильин писал о том, что у каждого человека должно быть понимание, что он призван в этот мир для чего-то и несет свое призвание, талант, крест, который ему дал Господь; что он предстоит пред Всевышним, Который его призвал, отвечает перед Ним за это призвание, за эту жизнь. И это наполняет человека высоким духовным смыслом. Но об этом, к сожалению, сегодня не говорят. Никто не говорит, почему надо чтить традиции, зачем хранить чистоту.

Раньше простые люди понимали, что смысл жизни в том, чтобы любить все то, что передали им их отцы, деды, суметь сохранить это и передать своим детям. Именно это и было основой православной жизни наших благочестивых предков.

«Если воспитаешь детей своих в страхе Божьем в поучении и наставлении и до возмужания их сохранишь в целомудрии и в чистоте телесной, законным браком их сочетаешь, благословив, и обеспечишь всем, и станут наследниками имения твоего, и дома, и всего твоего прибытка, который имеешь, то упокоят они тебя в твоей старости, а после смерти вечную память отслужат по родителям своим, да и сами благословенны пребудут вовеки, и великую награду получат от Бога в сей жизни и в будущей, если живут они по заповедям Господним».

Василия Кесарийского поучение юношам. Следует оберегать душевную чистоту и телесное бесстрастие, имея походку кроткую, голос тихий, слово благочинно, пищу и питье не острые; при старших – молчание; перед мудрейшими – послушание; знатным – повиновение, к равным себе и к младшим – искреннюю любовь; нечестивых, плотских, любострастных людей избегать, поменьше говорить да побольше смекать, не дерзить словами, не засиживаться в беседах, не бесчинствовать смехом, стыдливостью украшаться, с распутными бабами не водиться, опустить очи долу, душу возносить горе, избегать прекословия, не стремиться к высокому сану, и ничего не желать, кроме чести от всех. Если же кто из вас сможет другим помочь, тот и от Господа сподобится награды и вечных благ наслаждения. (Домострой. – С. 46).