Традиция пророчеств о противостоянии России и Запада. Попытка научного взгляда

В целом Ванга по своему складу и воспитанию была женщиной, которых в русских деревнях называли «знахарками» — народными целительницами и гадалками. По воспоминаниям родных и друзей, Ванга была верующим православным человеком, соблюдавшим все православные традиции. В. М. Сидоров писал, что «Ванга была глубоко верующим человеком. Неукоснительно соблюдала все православные обряды. Порицала даже болгарское духовенство за то, что они, в отличие от российского, перешли на новый календарный стиль, нарушая привычную череду церковных праздников»[57]. Если мы обратимся к советам Ванги своим посетителям, в первую очередь этического характера, то увидим, что в них зачастую преобладали ценности православного крестьянства Восточной Европы — одобрялось смирение, трудолюбие, следование семейным устоям, для женщин — скромность и послушание мужьям. Многое из того, что говорила Ванга, созвучно советам старца Паисия, выходца из греческого крестьянства, жившего в граничащей с Болгарией Северной Греции. Вполне очевидно, что содержание видений Ванги первоначально тоже диктовалось православной и местной народной традицией — достаточно вспомнить ее первое видение всадника на белом коне, хорошо соответствующее и картинам, взятым из Откровения Иоанна Богослова, и народным легендам о видениях, предвещающих войну и будущие бедствия[58]. Однако позднее, под влиянием общения с Людмилой Живковой, тематика и культурный контекст ее видений и предсказаний несколько изменяются и обогащаются.

Людмила Живкова (1942–1981) была яркой и интеллигентной женщиной, постоянно вращавшейся в кругах болгарской интеллигенции. Кроме того, она была человеком глубоко увлеченным эзотерикой. В круг ее интересов входили учение болгарского эзотерика Петра Дынова, основателя «Всемирного белого братства», работы Елены Блаватской, идеи и творчество Рерихов. В 1973 году, после аварии, едва не стоившей ей жизни, Живкова стала последовательницей учения «Живой этики» (Агни Йоги), а в 1975 году во время поездки в Индию Живкова встречается со Святославом Рерихом. С этого времени она начала следовать довольно строгому аскетическому образу жизни, перестала есть мясо и сильно похудела. В это же время активно развивается ее карьера. С 1975 года Живкова была председателем Комитета по культуре и искусству в ранге министра. Принадлежность к руководству Болгарии дала Живковой возможность начать популяризацию своих идей на государственном уровне. Так, 1978 год в Болгарии по инициативе Живковой был официально объявлен годом Рериха. В кругах болгарской интеллигенции становится модным интерес к эзотерике и наследию Блаватской и Рерихов.

Эзотерические интересы Живковой несомненно оказали на Вангу серьезное влияние. Многие рассказы Ванги демонстрируют очевидное влияние эзотерических идей. Так, в 1983 году на вопрос одного из посетителей о реинкарнации она ответила: «Это приблизительно происходит так: умираешь простым (смертным), потом становишься учеником, потом дипломником, потом ученым или занимаешь высокий пост и т. д.»[59]. В других текстах Ванги мы находим очевидные спиритуалистические мотивы. Так, она говорила, что «в 1981 году планета находилась под очень плохими знаменателями, но следующий год будет населен новыми “духами”»[60]. В рассказах Ванги очевидно и влияние уфологических источников, очевидно также известных ей из общения с Людмилой Живковой. Так, она говорила, что пришельцы прилетают на Землю «с планеты, которая на их языке называется “Вамфим”, или по крайней мере она слышит так, и эта планета является третьей от Земли»[61].