Традиционная Викка. Руководство для искателей

На ранних этапах своего развития Викка практиковалась в группах. Многие традиции сохраняют это правило до сих пор. Джеральд Гарднер утверждал, что был посвящен в ковен, составлявший одно из подразделений организации ведьм. Считалось, что ковены действуют в границах определенных территорий, обслуживая расположенные там поселения и представляя собой некую «базу» практики в регионе. Находящиеся неподалеку друг от друга ковены могут объединяться на время сабатов или других событий (или для совместного проведения магических работ, направленных на достижение масштабных целей, что, вероятно, было сделано для защиты Англии от вторжения нацистов во время Второй мировой войны, как принято считать в известной истории магической битвы за Британию. Однако чаще всего ковены были тайными, поскольку из-за преследований со стороны христиан они были вынуждены уйти в подполье[16]. Ковены существовали незаметно, передавая секреты ремесла и опыт общения с богами – то, что сейчас известно как «мистерии» – следующим поколениям, рождавшимся в ковене, и новым достойным кандидатам, которые признавались «своими».

Исторически принято считать, что многие из этих ранних утверждений в лучшем случае лишь догадки. Тем не менее, как бы это ни было на самом деле, структура ковенов развивается и продолжает существовать до сих пор, поскольку имеет доказанную ценность. Если коротко: она работает. Групповая практика делает ритуалы и магическую работу крайне эффективными. Она также обеспечивает возможность непрерывной передачи традиции, сохранение и защиту устных знаний, которые часто остаются без внимания в более эклектичных (в особенности предполагающих индивидуальную работу) разновидностях Викки. Точно так же, как классы в школе, ковены часто являются лучшим местом учебы для новых практиков, которые получают преимущества наставничества, общения со сверстниками и групповых обсуждений. Ведьме в ковене всегда есть к кому обратиться за советом или помощью. Также ковен, подобно любому сильному сообществу, оказывает своим участникам эмоциональную поддержку.

Так как же именно функционирует викканский ковен? Отличается ли он от других групп, занимающихся колдовством? Что отделяет ковен от учебной группы или открытого круга?

В своей наиболее простой форме ковен представляет собой группу ведьм, совместно практикующих ремесло. Традиционные викканские ковены объединяются за счет общей практики: у участников общие основные методы работы и опыт, который они получают в ходе совместного обучения.

Часто они разделяют одни фундаментальные религиозные верования и взгляд на мир, хотя могут принимать их при поступлении или, наоборот, не подчеркивать официально. Помните, что традиционная Викка обычно ставит практику выше верований. Это может сбить с толку, особенно если вы росли в религиозной среде, основу которой составляет общая система верований, так что позвольте мне привести пример.

Мой коллега Лукаос практиковал Викку в том же ковене, что и я, в течение нескольких лет. Нам доводилось вместе выполнять обряды, обучать посвященных и учеников, и каждый из нас разделял глубокую приверженность нашей традиции. Наш ковен «Фоксфайер» – это результат нашего сотрудничества. Тем не менее в некоторых случаях наши переживания, связанные с богами, значительно различаются. Лукаос представляет себе богов скорее более абстрактно и обращает больше внимания на изучение различных направлений теологии. Он прекрасно знаком с другими школами мысли и склоняется к скептицизму. Парадоксы вызывают у него неприятие. Он извлекает пользу, представляя богов как архетипы, и отмечает у себя некоторую долю агностицизма. В нашей традиции все это совершенно допустимо, и подобные взгляды имеют многие другие виккане. Я, наоборот, более полагаюсь на интуицию. Обычно мне не нравится размышлять о богах в академических и рациональных понятиях, а беседы о теологии меня утомляют. Я не всегда могу четко объяснить, почему я верю в то, во что верю (в результате чего не вижу смысла участвовать в каких бы то ни было спорах). Я скорее думаю о богах как об отдельных личностях с человеческими качествами и уверенно могу назвать себя политеисткой. Я считаю, что наши боги относятся лишь к нашей традиции и отличаются от других богов.