Трагическое послание древних

Я прекрасно понимал, что понятие «Боги» весьма относительно, люди склонны словом «Боги» называть людей с особыми способностями, не задумываясь над тем, что Бог есть прежде всего Высший Космический Разум. Взять хотя бы знаменитого Бхагавана Сатья Саи Бабу (Индия), обладающего удивительной способностью материализации. Многочисленные паломники, которые тысячами приезжают, чтобы увидеть Саи Бабу, называют его воплощением Бога на Земле.

Сатья Саи Баба

А если более точно перевести с английского указанное выражение (The Gоt embоdiment), то это означает «телесное воплощение Бога». Все эти паломники вегетарианского толка даже не думают над абсурдностью данного выражения и, перекусив с утреца риса с хлебом, идут отрешенной гурьбой вперед к воротам святыни. Им, этим людям, имеющим, в принципе, высокий духовный потенциал и глубокую веру в Бога, и в голову не приходит, что Бог —это прежде всего Создатель вселенского масштаба, а Земля является лишь частицей его творений, не говоря уж о человеке, заложенном как саморазвивающееся начало.

Об этом парадоксе я расспросил, будучи на юге Индии, господина Мурти, работающего в системе Саи Бабы кем-то вроде заместителя по науке. Господин Мурти, который произвел на меня весьма благоприятное впечатление, ответил, что Бхагаван Сатья Саи Баба есть пророкоподобный человек с экстраординарными способностями и пропагандирующий прежде всего Любовь.

— Ну, что же поделаешь, если экзальтированные паломники начали называть Сатья Саи Бабу «воплощением Бога на Земле», — говорил господин Мурти. — Мы-то понимаем, что это не так, мы-то знаем религию… Но разве им что-либо докажешь! Они слишком возбуждаются при виде необычных способностей Сатья Саи Бабы. Более того, поклонники Саи Бабы пишут статьи, книги и везде говорят о «воплощении Бога на Земле». Что же поделаешь… Пусть это так… Зато Саи Баба пропагандирует главный божественный постулат — Любовь.

Господин Мурти

— В бывшем Советском Союзе была республика — Туркменистан. Сейчас это отдельная страна, — сказал я. — Президента Туркменистана зовут Сафармурад Ниязов. Так вот, именем Сафармурада Ниязова стали называть при его жизни улицы, детские дома, районы и тому подобное. Вроде бы собираются поставить даже памятник, и вообще, формируется его богоподобный имидж. На вопрос — почему он допускает такое при жизни, Сафармурад Ниязов, говорят, ответил так: «…ну что ж поделаешь, если народ этого хочет…»

Я понимаю, что, наверное, Сафармурад Ниязов является добрым человеком и ему трудно обидеть людей, которые искренне возвеличивают его. Но, с другой стороны, факт чрезмерного возвеличивания личности является грехом перед Богом, похожим на идолопоклонничество, с чем борются все религии мира, будь то индуистская, буддистская, мусульманская, христианская или другие. Не думаете ли Вы, что с Саи Бабой происходит подобное?

— Не думаю, — без раздражения ответил господин Мурти.

Во-первых, Саи Баба обладает экстраординарными способностями, а ваш президент Туркменистана, наверное, нет. Во-вторых, Саи Баба сам осознает факт своего восхваления, но мирится с этим во имя более широкой пропаганды Любви для повышения духовного уровня простых людей. А что вы хотите, чтобы Саи Баба выходил на народ и говорил, что его надо воспринимать как несколько необычного человека и не возвеличивать его? Тогда чего будут стоить его проповеди о Любви? Ничего или почти ничего. Поэтому тут как посмотреть!

— Да уж. Впрочем, не исключено, что и Сафармурад Ниязов понимает это. Суть лишь в том, как человек внутренне воспринимает его личное возвеличивание до уровня богоподобного человека.

Думая на эту тему, я вспомнил Ленина и Сталина. Может быть, и они допускали собственное возвеличивание с благородной целью во имя, например, пропаганды Любви? Но почему они разрушали церкви и мечети, не желая в своем богостреми-тельном экстазе даже в малейшей степени соперничать с верой в настоящего Бога? Почему они допускали массовые репрессии — во имя благородной цели? Уровнем репрессий, что ли, измеряется степень «благородное» выдающейся личности?

Человек, как божье творение, склонен верить в Бога и ему трудно жить без этой веры и вездесущего стремления познать Бога, но как же обидно, когда эта чистая, натуральная вера подменяется на ненатуральную, искусственную веру. Очень обидно, ведь без веры жить нельзя! Поэтому я не обвиняю коммунистов, так как вера, как духовный символ, заложена в сущности человека. Только обидно очень…

А сейчас, после философской выкладки на тему «Кто они Боги?», я постараюсь окунуться в древнюю историю Земли и проанализировать этот вопрос с точки зрения характеристик существовавших земных цивилизаций. При этом я буду опираться в основном на книгу «Тайная Доктрина» Елены Блаватской, потому что эту книгу я хорошо изучил, да и мысли, изложенные в ней, во многом совпадают с религиозными постулатами.