Трактат о белой магии

Объединение, к которому стремятся прогрессивные люди, не предполагает невнимание к какой-либо части, но подразумевает заботу о каждой части и воспитание ее, с тем чтобы она могла способствовать благосостоянию всего организма. Оно включает, например, правильное управление каждой национальной единицей и должное ее развитие, чтобы она могла надлежаще исполнять свои международные обязанности, тем самым составляя часть мирового братства наций. Эта концепция не подразумевает формирование мирового государства, но предполагает развитие всеобщего общественного сознания, которое осознаёт единство Целого и таким образом приходит к заключению, что, как говорится, один должен быть за всех, и все за одного. Только на этом пути может быть достигнут международный синтез, который будет характеризоваться политическим и национальным бескорыстием. Такое универсальное состояние ума не будет неизбежно подразумевать необходимость распространения мировой или универсальной религии. Оно требует просто признания, что любые формулировки истины и веры во времени и пространстве частичны и временно соответствуют нравам и условиям жизни, присущим данному веку и расе. Те, кто придерживается своего особого подхода к истине, тем не менее, смогут осознать, что другие подходы, другие способы выражения, другие терминологии и другие определения божества могут также быть правильными и представлять собой аспекты истины, которая более величественна и грандиозна, чем это способен постичь и выразить человек со своей нынешней оснащенностью. Даже Сами Великие лишь начинают ощущать реальность, и хотя Им, в отличие от Их чела, известны глубоко сокрытые промежуточные цели, все же даже Они не прозревают конечную Цель. Им тоже приходится употреблять в Своем учении такие бессмысленные термины, как Абсолютная Реальность и Окончательная Реализация.

Итак, за последние три столетия одна за другой появлялись группы и играли свою роль, и сегодня мы пожинаем плоды их свершений. В культурной группе, например, мы видим поэтов елизаветинского века, музыкантов Германии и викторианского века. Также известны группы художников – основателей знаменитых школ, составляющих славу Европы. Две знаменитые группы, одна культурная, другая политическая, также сыграли свою роль, – одна привела к Ренессансу, другая – к французской революции. Результаты их работы все еще ощущаются, так как современное гуманистическое движение с его акцентом на прошлом, которое реализуется в настоящем, и его поисками корней человеческого наследия в предыдущих тенденциях вышло из Ренессанса. Революции и решимость драться за божественные права человека находят свой первичный побуждающий импульс во Французской революции. Восстания, формирование политических партий, классовая борьба, неистовствующая сегодня, и раскол каждой страны на враждующие политические группировки прежде были спорадическими, но за последние 200 лет стали наблюдаться повсеместно; все они являются результатами групповой активности, вызванной Учителями. Благодаря ей люди росли, учились думать, и даже если они мыслят неправильно и проводят губительные эксперименты, торжество добра неизбежно и неминуемо. Временные лишения, депрессии, войны и кровопролития, нужда и безнравственность могут ввергнуть немыслящих людей в глубины пессимизма. Однако тем, кто знает и кто чувствует внутреннюю направляющую руку Иерархии, известно, что сердце человечества здорово и что из нынешнего хаоса, а, возможно, и в результате его появятся те, кто будет способен овладеть ситуацией и будет соответствовать задаче объединения и синтеза. Этот период оккультно называется «веком восстановления того, что было расколото при падении». Пришло время, когда разъединенные части могут воссоединиться и целое может быть восстановлено в своем первоначальном совершенстве.

Религиозных групп также много, настолько много, что перечислить их все невозможно. Имеются группы католических мистиков, составляющие славу Запада, имеются также протестанты: лютеране, кальвинисты и методисты, имеются Отцы Пилигримы (такие угрюмые и серьезные люди), гугенотские и моравские мученики, и тысячи современных сект в каждой из этих групп. Все они послужили благой цели, побудили человека к восстанию и вывели его из состояния молчаливой покорности авторитету. Силой своего уникального примера они подвели человека к стадии, когда он предпочитает думать сам. Они отстаивали свободу и личное право каждого знать.