Трактат о белой магии

Прежде всего, имеется интервал, который мы называем созерцанием. Хочу напомнить определение, данное в книге Ивлин Андерхилл, которая описывает созерцание как «интервал между двумя периодами активности». Такой интервал безмолвия следует за деятельностью (которую начинающий находит столь трудной), когда достигается выровненность между душой-умом-мозгом, успокоение эмоционального тела и та степень концентрации и медитации, которая необходима для фокусирования и переориентации ума на новый мир и включает его в сферу влияния души. Данный период активности соответствует периоду вдоха. В этом цикле выходящее сознание сосредотачивается и поднимается вверх. Когда достигается успех в этом усилии, сознание выскальзывает из того, что называется личностью, или механизмом, и становится измененным сознанием. Душа на своем собственном плане активизируется, а ум и мозг осведомлены об этой активности. С точки зрения личностной активности наступает интервал. Это момент, когда ученик вдохновенно внимает. Его механизм совершенно неподвижен. Ум устойчиво удерживается в свете, а душа тем временем мыслит, по своему обыкновению, в унисон со всеми душами, подключившись к ресурсам Универсального Ума, и формулирует свои цели в согласии со Вселенским Планом. Данному циклу регистрируемой активности души приходит на смену то, что можно назвать процессом выдыхания. Интервал подходит к концу; внимающий ум снова активизируется, и поскольку он верно ориентирован и сохранил чистоту восприятия, он становится интерпретатором и инструментом души, которая теперь направила «свет своего лика на внимающую личность». Благодаря этому ум становится способен передавать планы, сформулированные в интервале созерцания. Эмоциональная природа вовлекается в процесс желанием провести в объективность планы, которыми переориентированный ум пытается обогатить то, что уже известно благодаря опыту, затем мозг воспринимает переданные впечатления, после чего жизнь физического плана так регулируется, что эти планы могут в нужном виде материализоваться. Это, конечно, подразумевает обладание тренированным, отрегулированным и отзывчивым механизмом, что действительно пока редко встречается. Вторая часть интервала становится возможной только тогда, когда освоена первая, или созерцательная часть.

Ученик, стремящийся сотрудничать с Иерархией Учителей и старающийся делать это, активно участвуя в Их работе на физическом плане, должен научиться работать, задействуя не только осознавание в состоянии созерцания, но и научно используя интервалы, которые появляются в результате задержки дыхания после вдоха и после выдоха в чисто физическом смысле слов. Это настоящая наука и цель пранаямы. При этом обязательно задействуется сознание мозга. Правильно использовать интервалы после вдоха и после выдоха возможно только тогда, когда человек обрел способность пребывать в интервале созерцания, задействуя одновременно душу, ум и мозг. Для этого необходимо и ум удерживать в свете, чтобы он оставался восприимчив к впечатлениям, поступающим от души, и мозг удерживать в состоянии восприимчивости к впечатлениям, поступающим от ума.

Поэтому один интервал (с точки зрения объединенных души и личности) делается после периода вдоха души, когда она вобрала устремленное внутрь сознание, другой же имеет место после окончания первого интервала и после того как душа выдохнула, возвратив сознание в объективный мир; вдох сменяется выдохом, и после выдоха опять делается интервал. Ученик должен научиться легко использовать оба интервала души, один из которых воздействует на ум, другой – на мозг.

Как всегда, имеется аналогия на физическом плане процесса божественного вдоха и выдоха с его двумя интервалами – интервалами безмолвия и мышления. Снова хочу повторить, каковы результаты использования этих интервалов. Во время высшего интервала абстрактная, или божественная, мысль впечатляет душу и передается внимающему уму; во время второго интервала ум посредством конкретного мышления и, пытаясь воплотить божественную мысль в форму, впечатляет мозг и затем осуществляет необходимое действие при помощи физического тела.