Трактат о белой магии

Форма его приверженности может быть еще более высокой: любовь к искусству, науке или философии, религиозная, научная или художественная жизнь, – им он отдает свои энергии, физическую, астральную и ментальную, и всегда это форма приверженности. Всегда вибрация соразмерна цели, находит цель, достигает ее и распадается. Страдание сопутствует любому разрушению формы и смене ключевой ноты. Множество жизней тысячелетиями растрачивались на низшие вибрации. По мере эволюции развитие ускоряется, и ключевая нота меняется от жизни к жизни, тогда как на ранних стадиях одна ключевая нота, или тон, могла звучать несколько жизней подряд. По мере приближения к Пути Путь Испытания оказывается усеянным многими разбитыми формами, и все меньше и меньше требуется времени на смену ключевой ноты; часто за одну жизнь человек повышает свою вибрацию несколько раз. Итак, убедитесь, насколько жизни стремящегося, если он прогрессирует с нужной скоростью, свойственны непрестанное движение, бесконечные перемены и дифференциации, постоянные выстраивание и ломка, планирование и разрушение планов. Это жизнь нескончаемого страдания, частых столкновений с окружающими обстоятельствами, многочисленных завязываний дружбы и расхождений, беспрестанного изменения и последующей мучительной боли. Идеалы достигаются только для того, чтобы пришло понимание, что они – лишь станции на дороге к высшему; видения видятся только для того, чтобы смениться другими; сны снятся только для того, чтобы их осознать и забыть о них; друзья появляются для того, чтобы их любить, но, двигаясь дальше, оставить их позади, с тем, чтобы они позднее, пусть и не так быстро, последовали по стопам борющегося стремящегося; все это время выстраивается четвертая форма.

4. Форма Каузального Тела. Это проводник высшего сознания, храм пребывающего внутри Бога, который видится исполненным такой редкостной красоты, таким устойчивым и незыблемым, что, когда наступает момент окончательного разлома даже и этого шедевра многих жизней, воистину горькой представляется эта чаша, невыразимо обездоленной чувствует себя единица сознания. Сознавая тогда только присущий Божественный Дух, только Истину Образа Божьего, глубоко, до самых глубин своего существа, осознавая эфемерную природу формы и всех форм, стоя в одиночестве в вихре посвятительных ритуалов, лишенный всего, на что он мог бы опереться (будь то друг, Учитель, доктрина или окружение), пусть Посвященный воскликнет: «Я есть то, что я есть, и нет ничего кроме этого». Пусть он тогда, образно говоря, вложит свою руку в руку своего Отца Небесного и протянет другую, благословляя мир людей, так как только руки, оставившие все в трех мирах, свободны для того, чтобы принести истинное благословение борющемуся человечеству. После чего он выстраивает для себя такую форму, какую пожелает, – новую форму, уже не подлежащую разрушению, удовлетворяющую его нуждам, которую можно оставить или использовать в зависимости от обстоятельств.

Сегодня вам необходимо обдумать сказанное о формах, так как с приходом нового Луча, с началом Новой эры всегда имеет место период больших разрушений, происходящих до тех пор, пока формы не приспособятся к новой вибрации. В процессе этой адаптации те, кто культивировал гибкость, приспособляемость, или те, чьим личностным лучам присущи эти качества, прогрессируют с меньшими разрушениями, чем более закристаллизовавшиеся, неподатливые люди.

Особенно большое внимание надо сейчас уделять пластичности и отзывчивости формы, ибо когда придет Тот, перед Которым мы все преклоняемся, как вы полагаете, разве Его вибрация не вызовет разрушения там, где есть кристаллизация? Так было прежде; так будет вновь.

Культивируйте отзывчивость к Великим, стремитесь к расширению ума и продолжайте учиться. Думайте, когда только возможно, в абстрактных и числовых понятиях и, любя всех, добивайтесь пластичности астрального тела. В любви ко всему, что дышит, приходит способность вибрировать универсально, и эта астральная гибкость принесет отклик на вибрацию Великого Господа.

Данное описание процесса и форм одинаково верно для Бога и Его космической созидательной работы, для души, выстраивающей свой инструмент выражения, как бессознательно на ранних стадиях, так и сознательно на поздних, для ученика, пытающегося выразить свое понимание работы через групповую деятельность и организацию своей жизни, и для совершенствующего себя человека, который опытным путем обучается центрировать свои силы на ментальном плане, чтобы оттуда добиваться своей цели, порождая и посылая мыслеформы, которые формируют умы людей и воплощают в себе тот аспект Универсального Ума, который требуется для правильного проведения ближайшей части Плана, необходимой для его века и поколения.