Трактат о космическом огне

На Третьем плане, который является преимущественно планом Брахмы, эта электрическая сила выражает себя как интеллектуальная целеустремленность. Воля-быть и желаемая форма связаны между собой интеллектуальной целеустремленностью, лежащей в основе всего. Эта интеллектуальная целеустремленность, или активная воля, использующая форму как инструмент, подводит нас к самой трудной из метафизических проблем – осознанию различия между волей и желанием. Здесь нет возможности обсуждать эту трудную тему. Укажем просто, что интеллект, или манас, является фундаментальным фактором как для воли, так и для желания, и это следует осознать. Проникающий принцип манаса, окрашивающий как аспект воли, так и аспект желания, вызывает большую путаницу у изучающих, и достичь ясного понимания можно, только если осознать, что:

Первое. Всякое проявление эманирует или электризуется с Космического ментального плана.

Второе. Универсальный Ум, или Божественный Мыслитель, является тем интеллектуальным Принципом, который проявляет себя как Воля-быть, Желание или Любовь-к-Бытию, и та Активная интеллектуальная целеустремленность, которая оживотворяет Солнечную систему.

Третье. Махадэва, или Божественная Воля, Вишну, аспект Мудрости, или проявленный «Сын Необходимости», и Брахма, или Активная целеустремленность, представляют собой совокупность интеллектуального сознания и (для проявленной Космической Сущности) являются тем, чем ментальное тело, тело желания и физическое тело являются для человека, Мыслителя в трех мирах, функционирующего в каузальном теле. Не следует забывать, что каузальное тело содержит три постоянных атома, или три сферы, воплощающие принципы интеллекта, желания и физической объективности. И всегда необходимо помнить об аналогии между троичным Логосом и троичным человеком – размышление над сходством между ними даст вам четкое представление. Человек – это единица, функционирующая в каузальном теле. Он является троичностью, которая функционирует, будучи обусловленной: аспектом воли, или ментальным телом; аспектом желания, или мудрости, то есть астральным телом; а также – аспектом активности, или физическим телом. Он электризует, или оживотворяет, все три тела, или аспекта, соединяя их в одно и обеспечивая – посредством Интеллекта, которым он и является, – связность действия, синхронность целеустремленности и синтетическое усилие.

Таким образом становится очевидно, что независимо от угла изучения троичный Логос (или его отражение, Микрокосм) посредством Манасического принципа интеллектуально собирает материю в форму и использует эту форму для воплощения воли, желания и достижения цели внутреннего Существования; этот принцип может быть обнаружен в основе всех трех аспектов.

Нет необходимости перечислять здесь различные троичности, которые могут быть выстроены на основе базового представления о Духе и Материи, связанных Интеллектом. Это уже много раз делалось. Я только хочу подчеркнуть, что основным качеством Логоса является ИНТЕЛЛЕКТ; что он проявляется как Воля, как Желание, или Мудрость, и как Активность; что основание этому создано той работой, которую эта Космическая Сущность совершила ранее, включая сюда и циклы, канувшие в прошлое даже с точки зрения Солнечного Логоса.

Итак, развитый манасический принцип является интеллектуальной целеустремленностью, которая создает единство на каждом плане Солнечной системы, а также связывает планы и подпланы. В конечном итоге этот принцип приведет к синтезу всех планов, и таким образом Космический физический план, как единое целое, подпадет под полный контроль той Космической Сущности, которая являет себя через троичное проявление, которое мы называем Солнечной системой, или логоическим телом.

На Третьем плане нашей Системы, интеллектуальный принцип проявляется как согласованная активность: системная, планетарная и монадическая, а также как тройная вибрация духа-материи-интеллекта, звучащая как тройственное Священное Слово или электричество, проявляющееся как звук.

Здесь мы сталкиваемся с любопытной последовательностью, или обратным порядком, зависящим от угла рассмотрения известных нам планов:

Электричество как вибрационный импульс. Оно вызывает скопление материи и ее активность в определенных границах, то есть ее пробуждение к активности внутри Солнечного «кольца-не-преступи». Это Первый слог Священного Слова.

Электричество как Свет порождает сфероидальную объективность. Это рождение Сына. Оно связано с произнесением Второго слога Священного Слова.^{118}