Трактат о космическом огне

Проблема четкого разъяснения темы трансмутации существует, поскольку тема эта очень обширна, а также в силу того, что маг или алхимик в процессе трансмутации работает с дэва-сущностью посредством управления малыми Строителями в сотрудничестве с большими Дэвами. Поэтому, чтобы обеспечить ясность мышления и определенность предложений в отношении этой темы, мне хотелось бы прежде всего изложить некоторые постулаты, которые надо тщательно усвоить, исследуя вопросы трансмутации. Их пять, и они относятся именно к осуществлению трансмутирующего процесса. Учащийся должен в связи с этим вспомнить различия между работой Черного и Белого магов. Поскольку это может оказаться полезным, то прежде чем продолжить, рассмотрим эти различия в той мере, в какой они относятся к нашей теме:

Первое. Белый Брат имеет дело с положительной электрической энергией. Темный Брат имеет дело с отрицательной электрической энергией.

Второе. Белый Брат занимается душой, населяющей форму. Черный Маг сосредотачивает свое внимание на форме.

Третье. Белый Маг высвобождает энергию, изначально присущую сфере, в которой он работает (человеческой, животной, растительной или минеральной), и производит результаты, побуждая центральную жизнь самостоятельно активизироваться, будь она дочеловеческой, человеческой или сверхчеловеческой. Черный Маг достигает результатов посредством силы, внешней по отношению к задействованной сфере, и производит трансмутацию с помощью растворителей (если я вправе их так назвать), или с помощью метода покорения формы, а не при помощи излучения, как это делает Белый Маг.

Следует тщательно обдумать эти различия в методе и представить себе их воздействие в связи с различными элементами, атомами и формами. А теперь вернемся к пяти постулатам о трансмутации субстанции, освобождению жизни, или переносу энергии в различные формы.

Пять Постулатов

Постулат I. Всякая материя – это живая материя, или жизненная субстанция дэва-сущностей. Например, если рассматривать определенный план и формы, выстроенные из субстанции этого плана, – то все это материальная форма, или оболочка, Великого Дэвы, который является сущностью, стоящей за проявлением, и Душой этого плана.

Постулат II. Все формы, вибрирующие на какой-либо ключевой ноте, производятся строящими дэвами из материи своих собственных тел. Дэв называют великим Материнским аспектом, поскольку они создают форму из своей собственной субстанции.

Постулат III. Дэвы – это жизнь, которая производит связность формы. Дэвы – это слитый воедино Третий и Второй аспекты, и их надо рассматривать как жизнь всех дочеловеческих форм. Таким образом, маг, трансмутирующий в минеральном царстве, работает практически с дэва-сущностью в ее самой начальной форме на восходящей дуге эволюции и должен помнить о трех обстоятельствах:

а) Об эффекте обратного притяжения инволюционных жизней, стоящих за минералом, то есть, по сути, о своей наследственности.

б) О семеричной природе конкретной группы дэв, которые в оккультном смысле составляют его существо.

в) О следующей переходной стадии, растительном царстве, или об оккультном влиянии второго царства на первое.

Постулат IV. Все дэва-сущности и строители на Физическом плане особенно опасны для человека, так как они работают на эфирных уровнях и являются, как я указывал ранее, передатчиками праны, или жизненной, оживотворяющей субстанции, и следовательно, направляют на неведающих и неосторожных огненную сущность, которая сжигает и разрушает.

Постулат V. Дэвы не работают, подобно индивидуальным сознательным единицам, над осуществлением самостоятельно выдвигаемых целей, как это делает человек, Небесный Человек или солнечный Логос (рассматриваемые как Эго); они работают в группах, подчиняющихся:

а) Изначально присущему им импульсу, или латентному активному интеллекту;

б) Приказам, отдаваемым большими Строителями;

в) Ритуалу, или принуждению посредством цвета и звука.

Если помнить эти факты и размышлять над ними, то можно прийти к определенному пониманию роли, которую дэвы играют в трансмутации. Особенно важно в данном случае место, которое в этом процессе занимает огонь, поскольку оно отчетливо выявляет разницу в методах обеих школ.