Трактат о космическом огне

Первая. Дэвы, представляющие собой субстанцию или силу астрального плана, если рассматривать последний как совокупность желания, чувства и ощущения. Поэтому они являются нервными центрами или нервными сплетениями логоического физического тела, ведь системный астральный план обеспечивает нервную систему логоического физического тела. Это тело самой интенсивной вибрации, с физической точки зрения, и проводник, через который всё передается к той части логоического физического тела, которая соответствует мозгу человека. Большего я объяснять не могу, но и немногих сказанных здесь слов достаточно, чтобы дать большой простор для мысли и указать ключ ко многому из происходящего и причиняющего бедствия в солнечной эволюции, так же как и в человеческой.

Вторая. Дэвы, являющие собой полную сумму астрального света. Они – агенты кармических владык, которые сами являются дэва существами непостижимо продвинутой эволюции и  которые в своей собственной субстанции –

1. Регистрируют;

2. Производят следствия из причины;

3. Направляют силу.

Эта особая группа дэв эманирует из великого силового центра, обозначаемого нами общим названием «солнце Сириус». Кама-манас Сириуса, Космический астральный план и системный астральный план образуют тесно взаимосвязанную цепь, линию наименьшего сопротивления для излияния особого типа негативной силы.

Космический физический план. Сила этого плана – это сила (внешняя и внутренняя) самой Солнечной системы и окружающего её пространства. Её можно считать совокупностью пранических сил, которые протекают через логоическое эфирное тело (наши четыре высших плана) и являются позитивными по отношению к низшим трем планам, оплодотворяя их (отражение соединения Отца-Матери в субстанции, или в аспекте Брахмы) и производя плотное проявление в чистом виде. Вот почему физический проводник имеет такую власть на протяжении долгих стадий человеческой эволюции, ведь сила этого типа энергии неизбежно ощущается сильнее, чем любая другая. Это дэва-сила и субстанция, которая нам настолько близка, что способна вводить нас в заблуждение. В ней – тайна майи и секрет иллюзии. В ней происходит первая стадия битвы человека за полное Самосознание и за отождествление с аспектом Бога, а не с аспектом материи. В этом оккультное объяснение того, что человек называется именем своего отца, а не своей матери. Когда человек овладевает дэва-сущностями физического плана, он начинает брать под контроль астральные сущности, а потом – ментальные. Добившись этого в своей собственной природе, он может безопасно становиться магом и контактировать с дэвами, управлять ими и работать с ними сообразно планам Небесного Человека. В осознании трёх типов силы для человека обнаружится ключ к тайне его центров.

Здесь находится секрет нот головного, сердечного и горлового центров, а также их сочетания с нижними центрами, так чтобы нота высшего звучала, а низшее создавало только гармонию. На ноту природы Логос должен наложить высшую ноту. К естественной, природной ноте центра (которая обнаруживается в результате развития низшего центра, являющегося его отражением, или соответствием) должна быть добавлена доминирующая нота высшего центра. При такой двойной гармонии центр вибрирует так, как необходимо. Эта нота – результат правильной активности. Вот почему низшие центры человека являются (на ранних стадиях его продвижения) управляющим фактором. Он должен изучить их ноту и с её помощью найти ключ к высшей ноте. Тогда высшее выходит на первый план, а низшее служит лишь для обеспечения того, что понимается как оккультная «глубина». Почему это так? Потому что эти ноты дают контакт с группами дэв, являющимися силой и энергией центров (центров в субстанции), и обеспечивают контроль над ними. Посредством дэва-активности, направляемой через центры, выстраиваются материальные оболочки – физическая, астральная и ментальная.

Эти идеи о силе и оболочках составляют основу астрологического учения, являющегося одним из ключей к «Тайной Доктрине».^{189} Потому нам следует помнить, что Дэва Владыки – Агни, Варуна, Кшити^{190} – представляют в экзотерическом учении субстанциальный аспект плотного тела Логоса, тогда как аспект силы, протекающей через эфирное тело Логоса, рассматривается под другими именами, такими как Шива, Сурья, Брахма. И всё же оба аспекта едины.

Утверждение третье. Последнее, что мне бы хотелось здесь указать, касается следующего: необходимо помнить, что полярные противоположности трёх низших планов с их многочисленными группами дэв представлены великими дэвами трёх высших планов.