Трактат о космическом огне

В нескольких пунктах, приведённых выше, очень кратко и неадекватно указаны результаты, которых можно ожидать вследствие более верного понимания сущностной природы человека. Они приведены здесь в виду появившейся необходимости заявить в эти дни об истинном, или внутреннем, человеке и законах царства Божьего. Всегда было известно, что внутренний человек находится в этом «внутреннем царстве», а с приходом Е.П.Б. те же древние истины были изложены под новым углом зрения с приданием оккультной направленности мистической мысли. Сейчас у человека появляется возможность осознать законы собственного бытия. Благодаря этому осознанию получат шанс изнутри разрешить мировые проблемы те, кто стоит на пороге интуитивного восприятия истины, и те, кто, занимая научную позицию, захочет принять эти утверждения в качестве рабочих гипотез, чтобы использовать их как основу для эксперимента, пока не будет доказана их истинность или ложность. Так принцип Христа проявится на земле, так природа Христа будет продемонстрирована как факт самой природы.

Ценность для общественного сознания правильного объяснения эволюции Эго и его постепенно развивающегося на Земле могущества очень велика. Этот предмет можно рассматривать двояко, и оба способа предоставляют материал для медитации и заслуживают серьёзного изучения. Оба эти подхода так или иначе рассматривались мыслителями многих школ, и потому не требуют пространного объяснения. В первом случае можно считать, что проблема состоит в том, чтобы поднять внутреннее сознание человеческой единицы (функционирующей в физическом теле) на высшие уровни ментального плана. Следовательно, подразумевается возвышение, или расширение, её бодрствующего сознания до такой степени, пока оно не станет осведомлено о своей высшей жизни. Таков мистический подход, и многие его успешные примеры можно наблюдать в жизни мистиков всех эпох. Абсолютной преданностью, напряженным усилием и строгой дисциплиной физического тела мистик добивается раскрытия сердечного центра своей маленькой системы, и его жизнь озаряется лучами его собственного центрального солнца – эгоического божественного света. Во втором случае эта же проблема может рассматриваться как сосредоточение человека на том, чтобы привнести в сознание физического мозга, и таким образом – на физический план, жизнь, силу и энергию внутреннего центра, Эго. Такой подход подразумевает необходимость научного понимания законов бытия и распознавания двойственной природы «Я». Необходима полная отдача в работе подчинения лунных владык посредством установления излучающего управления солнечного Владыки. Это оккультный метод – метод исследования строения тех сущностей, которые образуют четверичную низшую природу, личность, и пристального изучения тех божественных Сущностей, которые выстраивают тело Эго, или высшего «Я». Сюда же должно быть добавлено строгое применение законов природы к индивидуальным проблемам.

Данный Трактат предлагает следовать второму методу, так как наша цель – рационально объяснить процесс развития.

(б.) Эволюция лепестков. Построение каузального тела есть результат действия двойственной энергии: энергии низшего «я» с её обратным действием на высшую единицу и собственной энергии «Я», непосредственно воздействующей на субстанцию эгоического лотоса. Следует помнить, что, каким бы тонким ни был этот материал, эгоический лотос являет собой настоящую субстанцию с конкретной вибрацией, как и физическое тело, хотя (по причине её разреженности) человек физического плана воспринимает её как практически нематериальную. В действительности же она, как выше указывалось, есть результат двойственной вибрации пятеричных Дхиани, или Богов, совместно с четверичным Кватернером, или Питри низших проводников. Сознательными усилиями Планетарных Логосов эти Дхиани и низшие Питри приводятся в тесную взаимосвязь, что порождает (на третьем подплане ментального плана) девятеричную вибрацию, или вихрь, в газообразной материи плана (поскольку это космический газообразный подплан), который после определенного периода принимает форму девятилепесткового лотоса. Этот лотос сначала имеет вид бутона, скрывающего центральную точку, или сердце лотоса, – ту искру электрического огня, которая, воздействуя присущей ей жизненностью на субстанцию лотоса, притягивает её к себе в количестве, достаточном для формирования трёх внутренних лепестков, плотно закрывающих эту центральную искру; эти лепестки состоят из той же субстанции, или эссенции, что и остальные девять лепестков. Учащийся должен быть осторожен и остерегаться излишней материализации своих представлений, поэтому ему будет разумнее рассмотреть данное проявление и с других позиций, применяя иные термины, чтобы выразить ту же идею. Например, тело Эго можно представить ещё четырьмя способами:

Схема VII. Эгоический Лотос и Центры