Трактат о ласках

ки экстрасенсов — какой огромной властью облада

ют они! Так почему бы и нам не научиться пальца

ми определять степень наслаждения?

И сотворил Бог женщину...

Создав Солнце, звезды и море, Господь приступил к

сотворению живых существ. И мир наполнился все

возможными морскими и земными животными и

птицами. Затем Бог подул на глину — и появился

первый человек. Творец поселил его в только что

выращенном райском саду — Эдеме. Взяв рог изоби

лия, Всевышний наделил все живое, включая чело

века, чувствительностью. Но рог опустел лишь на

половину.

Через некоторое время Господь решил, что перво-

му мужчине нехорошо оставаться в одиночестве. И, взяв частицу его плоти, сотворил для человека под

ругу. Ей он отдал все, что еще оставалось в роге изо

билия. Вот почему женщина буквально усыпана

чувствительными точками, словно драгоценными

камнями. Закончив творение этим шедевром, удов

летворенный Создатель отбросил свой рог.

Ученые подтверждают то, что и так известно каж

дому: природная чувствительность женщины огром

на, ее эрогенные зоны многочисленны и крайне восп

риимчивы, они могут охватывать все тело. Предста

вительницы прекрасного пола способны терять

голову от нежного прикосновения к шее, воспламе

няться от ласкового пощипывания за ухо, приходить

в экстаз от страстного поцелуя в губы или замирать

от неописуемого наслаждения в объятиях мужчины.

Даже оргазма они могут достигать самыми разными

путями: через клитор или через влагалище, через

груди или через рот. Среди них встречаются мульти-

оргазмические, поскольку оргазм не сопровождается

у них периодом рефрактерности, в отличие от муж

чин. Таким образом, природа одарила женщину уни

кальными эротическими возможностями.

...А мужчины создали грех

Мужчины тысячелетиями старались разрушить то, что сотворил Господь, — необыкновенную чувствен

ность женщины.

Мари Жан Шер считает, что в доисторические

времена должно было происходить примерно следу

ющее: первые женщины были во многом похожи на

самок высших приматов, от которых произошли го-

миниды. А самки эти были великими охотницами до

чувственных наслаждений. В период течки им тре

бовалось до сорока половых актов за очень корот

кий срок. Так что через два-три дня измученный са

мец впадал в состояние, близкое к летаргии. Кстати, у большинства животных сексуальная потребность

самок выше, чем у самцов.

Древние женщины проявляли непомерно силь

ную и даже агрессивную половую активность. Это

мешало зарождавшейся социальной и семейной ор

ганизации человеческого общества и вдобавок очень

раздражало мужчин. Тогда последние воспользова

лись превосходством в физической силе, чтобы на

вязать прекрасному полу свои законы. Началось

усиленное подавление сексуальности. Шел настоя

щий дарвиновский отбор, в ходе которого постепен

но уменьшалось количество гиперсексуальных и

мультиоргазмических женщин. Преимущество полу

чали наименее чувственные.

Когда началась наша эра, и секс, и прекрасный

пол продолжали оставаться объектом подавления и

обесценивания со стороны мужчин, общества и цер

ковных культов. Все западные религиозные и фило

софские течения полны женоненавистнических

идей. В сущности, любые антиженские рассуждения

и антисексуальные законы имеют одну общую цель: контролировать и обуздывать чувственность пре

красного пола, увековечивая социальное и семейное

господство мужчин и защищая последних от необхо

димости совершать слишком частые и продолжи

тельные половые сношения.

По представлениям Аристотеля, которых многие

придерживаются и сегодня, женщина — существо

низшее во всех отношениях. Отцы церкви создали

фундаментальную догму "плотского греха", увекове

чившую "первородный грех". Августин Блаженный

объявил, что женщина — это "врата Ада и союзница

Сатаны".

Сексуальная женщина считалась грешни

цей. Лишь девственницы и монахини могли рассчи

тывать на милость.

Жена не имела права наслаждаться. Она была

лишь сосудом, принимавшим в себя мужское семя, после чего ей приходилось рожать. Аскетизм всячес

ки превозносился. К тому же не полагалось вступать

в половые сношения по праздникам и по воскресе

ниям, в дни причастия и во время постов, а также в

период беременности. От женщины требовалось

полное подчинение мужчине — отцу или мужу. Ей

навязывалась роль рабыни или служанки. Оспари

валось даже существование у женщины души.

В XIX столетии, в викторианскую эпоху начался

расцвет пуританизма. Это усилило подавление жен

ской чувственности. Вот что писал прославленный

медик того времени: "Женщина свободна от сексу

альности. Даже если в ней просыпается желание, оно

намного слабее мужского. Добродетельная женщина

редко нуждается в половом удовлетворении". В по

пулярной песенке звучали слова: "Приличная жен

щина не должна получать удовольствие!"

Фрейд освободил сексуальность, но не прекрас

ный пол. Фаллократ и женоненавистник, он пытал