Трактат о любви, как ее понимает жуткий зануда (4-я редакция)

5. С.Афонькин — Ну почему мы не гермафродиты? «Химия и жизнь» N 3 за 1997 г.

6. В.П.Эфроимсон — Родословная альтруизма. «Новый мир» N 10 за 1961 г.

7. В.Р.Дольник — Такое долгое, никем не понятое детство.

8. К.Лоренц — Агрессия (так называемое зло)

9. В.Р.Дольник — Существуют ли биологические механизмы регуляции численности людей. «Природа» N6 за 1992 г.

10. David Buss — Evolutoin of Desire: strategies of human mating.

11. А.Протопопов — Некоторые статистические данные по эффективности брачных объявлений

12. А.Протопопов — Структура населения России применительно к проблемам выбора брачного партнёра

13. А.Протопопов — Фаллос как зеркало иерархии

14. А.Протопопов — И жар холодных числ, и холод расставаний

15. Ф.Добжанский — Мифы о генетическом предопределении и о tabula rasa

16. М.А.Потапов, В.И.Евсиков — Генетико-физиологические взаимоотношения мать-плод и их влияние на адаптивные признаки потомков: взгляд с третьей стороны.

17. Э.Хаген — FAQ по эволюционной психологии

18. Р.Райт — «Моральное животное»

Художественные произведения по теме

19. Дж.Оруэлл — «Скотный двор»

20. Дж.Оруэлл — «1984»

21. М.А.Булгаков — «Собачье сердце»

22. Сборник афоризмов о любви

23. У.Голдинг — «Повелитель мух»

ЧАсто задаваемые и просто интересные ВОпросы

по этологии человека

Последнее изменение 14.04.2008

Сокращения

РП — ранговый потенциал, способность (возможно, нереализованная) занять высокий ранг в иерархии.

ВР — человек с высоким РП

НР — то же, с низким РП

ВП — человек с высокой примативностью, склонный подчиняться в практических действиях инстинктивным программам.

НП — то же с низкой примативностью, с повышенной способностью поступать вопреки своим инстинктам.

ПНС — Принцип Незаменимости Самки — базис комплекса инстинктов, отражающий высокую биологическую ценность самок.

В чём различие психологии и этологии человека?

При всей внешней схожести эти науки принадлежат разным научным царствам. В общем и целом они не антагонизируют, а вполне взаимодополняют друг друга. Можно назвать следующие основные различия между ними:

— Этология, являясь разделом биологии, — естественнонаучная дисциплина; психология — гуманитарная, тяготеющая к философии. А это влечёт принципиальное различие парадигм[20]. Например, этология насквозь материалистична; психологии же материализм практически не нужен, впрочем и не слишком мешает.

— Психология изучает преимущественно человека, постоянно подчёркивая его исключительность среди других жителей Земли; этология же изучает человека, как равноправного (разве что слегка зазнавшегося) представителя животного мира, широко используя сравнение его поведения с поведением других животных. Можно сказать, что психология больше интересуется тем, что человека от животных отличает, а этология — тем, что роднит.

— Этология изучает почти исключительно инстинктивно-обусловленное поведение; психологию же (в том числе — зоопсихологию) больше интересует поведение, возникающее как результат научения, и обусловленное работой более высоких слоёв подсознания и сознания.

— Методы работы психолога в очень существенной степени основаны на анамнезе пациента — то есть рассказе о мотивах своего поведения. Конечно психолог не принимает рассказ пациента безоглядно на веру, но активно с ним работает; этолог же анамнез практически не использует. В этом смысле изучение поведения человека этологом мало отличается от изучения поведения животного, с котором просто невозможно поговорить. То есть оцениваются главным образом внешние проявления поведения — в ответ на такие-то и такие-то внешние раздражители человек (или животное) поступил так-то и так-то. А как он сам формулирует причины и мотивы — этологу малоинтересно. Анамнез интересен этологу лишь для анализа противоречий между сознательно продекларированным и фактически реализованным поведением.

Чем достоверно различается поведение животных и человека?

Единственным поведенческим актом, безусловно и однозначно отличающим человека от животных, полагаю, является способность к осознанному самоубийству. Все известные случаи самоубийств животных (например массовые самоубийства леммингов в ходе миграций) не являются осознанными. Такое стало возможным из-за сниженной примативности человека, и соответственно, его повышенной способности поступать вопреки инстинктам.

Все остальные поведенческие акты, приписываемые исключительно человеку, например проявления абстрактного мышления, на деле в той или иной степени наблюдаются и у других животных; в этом смысле различия между человеком и животными количественные а не качественные. Кроме человека, абстрактное мышление иногда наблюдаются чаще всего у высших приматов (что закономерно), и других высших млекопитающих. Но не только у них — в частности у птиц (особенно — врановых) тоже наблюдаются его проявления.