Трактат о любви, как ее понимает жуткий зануда (4-я редакция)

Но сущность наших разногласий гораздо глубже этих простых рассуждений, и восходит она, ни больше ни меньше — к основному вопросу философии — к вопросу об идеализме и материализме. Я отнюдь не намерен отрицать здесь правомерность идеалистического взгляда на предмет (оставим это философам), я хочу лишь обратить внимание на его концептуальную несовместимость с материалистическим. Или-или. Или мы будем полагать первичным дух, идею, чувство, а материальный мир — порождением наших ощущений, или наоборот, ощущения — проекцией материального мира. Можно (вслед за И.Кантом) полагать любовь чем-то в принципе (априори) непознаваемым, подобно тому как полагаются непостижимыми помыслы Божьи, и неисповедимыми пути Господни, а стало быть само намерение их постичь — это уже крамола и ересь; а можно тем не менее пытаться отыскивать материалистическую подоплёку возникновения и развития этого чувства.

В первом случае мы будем благоговейно рассматривать лики и образы любви, характер и яркость переживаний, причудливые извивы судеб, а возникновение её сочтём чем-то сверхъестественным, и вообще говоря, неинтересным; во втором случае мы будем занудно копаться в органических и психических причинах её возникновения — должном гормональном фоне организма, наличию потенциального партнера, отвечающего тем или иным критериям, степени влияния воспитания и традиций, условиям запуска биохимических процессов, собственно и вызывающих у человека специфические любовные ощущения. Ваше же глубокое отвращение к подобному копанию — лишь отражение вышеупомянутой концептуальной несовместимости, и наверное пытаться убедить вас в полезности и важности научных исследований любви бессмысленно. Можно лишь посоветовать вам просто не читать научных статей на эту тему. Особенно — перед обедом…

Чем, по вашему мнению, отличаются любовь и влюблённость?

Паниковский никогда не опускался до воровства. Он Крал. Нет, нет — не Воровство! Но Кража…

Ильф-Петров, «Золотой телёнок»

В сущности ничем. Да, есть широко распространённое мнение, что любовь — это нечто прекрасное, возвышенное и «правильно-настоящее», а влюбленность — это вроде как суррогат правильной любви. Но чем конкретно «подделка» отличается от «подлинника» так никто внятно сказать не может. Кроме разве что одного признака, метко подмеченного пословице: Мятеж не может кончится удачей — в противном случае его зовут иначе. Любовь и влюблённость — просто два названия одного и того же явления. Якобы существующая между ними принципиальная разница искусственно введена для того, чтобы примирить с одной стороны — возвышенно-романтические чувства, как правило испытываемые влюблённым человеком в апогее влюблённости, и с другой стороны — горечь, непорядочность и даже трагедии, очень часто сопутствующие отношениям мужчин и женщин. Если отношения привели к успеху — это называют любовью; если нет — влюблённостью. Очень удобно. Хотя по сути дела — это обычная подгонка под ответ.

Как известно, статус женщины в социальной иерархии как правило отражает статус её мужа. Не есть ли стремление женщин выйти замуж за ВР просто способом повысить свой статус?

Да, есть такой феномен, но я отнюдь не склонен придавать фактору переноса статуса мужа на жену центрального значения. Кроме того, мы ведь рассматриваем инстинктивные составляющие брачного поведения, а создание семьи — процесс существенно рассудочный, и здесь внеэтологические (главным образом — меркантильные) доводы играют весьма заметную роль; я вовсе не полагаю, что инстинктами этот процесс определяется целиком и полностью. В отличие от собственно любви, где инстинктивные факторы безусловно царствуют. Замуж без любви по расчёту — это явление отнюдь не редкое, и расчёт может включать в том числе и желание повысить свой социальный статус.

Кроме того, не следует проводить чрезмерно сильных корреляций между социальным и инстинктивным статусом. Да, это один из факторов, но далеко не главный. К слову, поручик Ржевский — едва ли не эталон успешного мужчины, в современной табели о рангах был бы всего лишь старшим лейтенантом — согласитесь, это не бог весть какой чин.