Трактат о разуме или общие начала теории свободных желаний

И пусть в это путешествие отправляется лишь тот, кто чувствует в себе дьявольскую смелость оставить все Надежды, отпустить все перила, встать на собственные ноги и шагать в неведомую даль над самой бездной, тот, кто чувствует в себе смелость копаться в собственной душе, порою с леденящим душу хладнокровием извлекать из себя глубоко противное, мерзкое, отвратительное, скрытое за нежной плотью себялюбия и тщеславия и, наконец, оставив себя, идти “в люди”, в поисках того общего, что есть Человек. И тогда, возможно, блеск всей изумрудной и бриллиантовой россыпи мира померкнет перед чарующими узорами внутреннего мира Человека, пред захватывающим своим воистину божественным многообразием и фантастическим очарованием калейдоскопом души человеческой.

Смелее же! Откинем, как балласт, все устоявшиеся теории, дадим нашей мысли полную свободу и устремимся вперед! “Никогда еще не открывался отважным путешественникам и искателям приключений более глубокий мир размышления.”2 Наберемся же смелости и твердо направим наш корабль в неизведанное.

Хотелось бы предупредить читателя, что множество цитат приводимых на страницах трактата не есть желание опереться на непререкаемые авторитеты, ибо с тем же успехом можно с их помощью доказать и обратное. Лишь прелестная форма высказанной кем-либо мысли заставляет меня использовать ее в своих целях.

Любая психологическая или философская книга, да и вообще любая книга, так или иначе, желаешь этого или нет, становится неким уравновешивающим рычагом или просто примиряет внутренний мир автора с внешним миром, или, как выразился Ницше, является завуалированной исповедью самого автора и подчиняется его первоначальной установке – как утверждал Фрейд.

КНИГА ПЕРВАЯ. ТВОРЕНИЕ

Ну, давай же, давай! Скажи, наконец, свое слово! Час давно уже пробил, вино уже скисло, петух уже пропел. Говори же! Чего ты медлишь? Скажи, наконец, свое слово, и умри!

(Импровизация в духе Заратустры)

Часть первая. Ядро жизни – vita-система.

1. Вступление

Итак, волей Бога или волей бездумных сил, объятых единством Случая и проявивших себя в высшей мере разумно, великой волей к созиданию с ведомой лишь ей целью, создана система, имеющая строгую внутреннюю организацию, функционирующую, перемещающуюся в пространстве, конечную во времени и в то же время способную создавать себе подобную систему и, таким образом, протянуться цепочкой во времени. Более того, в основе этой системы лежит возможность развития. Стоит приглядеться повнимательнее, и мы поймем – здесь имеем место с самим совершенством!

Неужели слепая воля случая могла сотворить столь совершенную организацию? Или действительно Некто или Нечто из иного мира пытается пробиться в этот мир? Может этот Некто (или Нечто) пронизывает всю Вселенную и использует любой мало-мальски подходящий материал и подходящие условия, чтобы приоткрыть окно в этот мир? Или создать нечто? Или самореализоваться? Или же это фантазии некоего Творца бросившего в мир зерно жизни?

Вот оно, на первый взгляд столь трепещущее, хрупкое и слабое начинает пробивать, словно травинка асфальт, пласт неживой материи. Ах, божественный акт творения! – нет слов, чтобы выразить восхищение подобным чудом.

Из всего сказанного с определенной степенью условности мы можем лишь предположить (“если только допустимо делать предположения о божественном”3), что неведомому Создателю понадобилось устремиться посредством живого к чему-то или сохранить и развить нечто для себя очень важное в этом мертвом, пустом и вечно разрушающемся мире.

И вот найден простой и оригинальный способ – с помощью цепочки конечностей устремиться в бесконечность и подобной эстафетой шагать во времени. И пусть каждый участник этой трагической эстафеты слаб, подвержен старению и смерти, “но, устаревая и уходя, оставляет новое свое подобие. Вот каким способом приобщается к бессмертию смертное.”4

Что же должна представлять собой система с этой трепещущей, тонкой и слабой волей к жизни? Не слишком ли опрометчивый шаг пускать столь уязвимое творение в этот мир? Ах, нет же, нет! Эта воля мощна и сильна, она божественно сильна, может она и есть само Божество – эта невидимая воля к жизни. Просто она начинает пробиваться к жизни чрез столь хрупкие и беззащитные создания. Но, была бы воля! И она пробьется! Путем несметного числа проб и ошибок она реализуется, она находит возможные пути, незримые щелинки, она выходит на поверхность, наделяя при этом систему качествами, обеспечивающими непрерывность эстафеты во времени.