Трактат о семи лучах. Том 2. Эзотерическая психология.

Тем не менее, в целом тема является мистической и принципиально субъективной. Придёт время, когда мистик оценит путь головы и пойдёт по нему, а не только по пути сердца. Он поймёт, что должен претворить своё отношение к Возлюбленному в знание своего с Ним единства и что видение должно и непременно будет исчезать по мере того, как он трансцендирует его (отметьте это выражение) в более значительных процессах отождествления в результате посвящения.

Оккультист, в свою очередь, должен учиться с полным пониманием включать мистический опыт в своё сознание как упражнение по выделению сути, прежде чем трансцендирует его и приступит к синтезу и включению, для которых мистический подход является лишь началом и о которых мистик и не ведает.

Мистик слишком склонен полагать, что оккультист переоценивает путь знания; мистик убеждённо повторяет, что ум - убийца реального и что интеллект ничего не может дать ему. Оккультист точно также склонен презирать мистическую стезю и относиться к мистическим методам как к "оставленным далеко позади". Между тем, оба должны учиться пути мудрости. Мистик должен стать и неизбежно становится оккультистом, нравится ему этот процесс или нет. Рано или поздно это обязательно произойдёт, оккультист же полностью оправдает это звание лишь после того, как вернётся к своему мистическому опыту и подвергнет его синтезу. Вдумайтесь в использованные мной в данном абзаце слова - это поможет вам лучше вникнуть в тему. Таким образом, в данном разделе трактата словами "мистик" и "мистический" я обозначаю интеллектуального, ментально развитого человека и происходящие с ним процессы на Пути Ученичества.

Рассматривая проблемы и болезни мистиков, переживающих тот момент своей эволюции, когда они осуществляют один из основных переносов сил, следует указать, что поначалу может пройти довольно много времени между первой попыткой трансмутации и переноса энергий и той конкретной жизнью, когда энергии наконец собираются наверху и "возвышаются" согласно обычно применяемому в этом случае эзотерическому термину. Именно этот момент целенаправленной активности (сменяющей прежние бессвязные и хаотичные попытки) становится пиком явного кризиса в жизни мистика.

Нередко слышится вопрос: почему святые и те, кто однозначно ориентирован на свет, столь часто подвержены болезням, а также нервным и различным патологическим состояниям? Дело в том, что эти нежелательные состояния вызываются обычно слишком большим напряжением, которому в ходе перемещения сил подвергается физический проводник. Кроме того, положение часто усугубляются неразумными попытками стремящего улучшить состояние своего физического тела. И всё-таки гораздо лучше, когда нежелательные результаты проявляются в физическом проводнике, чем в астральном или ментальном телах. Это редко осознаётся, поэтому слабость, нездоровье и болезни и считаются признаком индивидуальных заблуждений, несостоятельности и так называемого греха. Всё это, без сомнения, может иметь место, но в случае истинного стремящегося, старающегося дисциплинировать и взять под контроль свою жизнь, это часто не имеет никакого отношения к делу. Эти состояния есть неизбежный результат столкновения сил: поднимаемых сил пробуждённых энергий и сил того центра, в который эти энергии возносятся. Столкновение вызывает напряжение, физический дискомфорт и (как мы видели) множество гнетущих расстройств.

Причиной широко распространённого ныне нездоровья и болезней является неуклонно осуществляемый расой массовый перенос. Из-за этого переноса работа центра солнечного сплетения происходит в ненормальном режиме, отчего в сознание человека проникают всевозможные астральные силы: страх, порочные желания и множество негативных эмоций, доставляющих людям столько неприятностей. Выглядит это так: прежде всего сознание сталкивается с этими астральными влияниями, затем формулирует из них мыслеформы, и, поскольку энергия следует за мыслью, то получается порочный круг, включающий в себя и физическое тело. Беспорядок, возникающий от столкновения сил, которые:

а). поднимаются в солнечное сплетение снизу,

б). текут в солнечное сплетение с астрального плана,

в). реагируют на магнетическое притяжение высших центров,

превращает внутреннюю жизнь человека в круговорот конфликтующих энергий, оказывающий губительное действие на желудочно-кишечный тракт, печень и прочие органы, расположенные под диафрагмой. Хорошо известно, что мистики часто страдают диспепсией{58} и не только из-за неправильного питания и отрицательных физических привычек. Во многих случаях она вызывается протекающими процессами переноса.