Трамп и эпоха постправды

На самом деле возникло умеренное, но заметное количество представляющих зеленый голосов, которые, по-видимому, уловили центральное послание. Я сам был свидетелем того, как многие основательно укорененные в зеленом говорили, что главный урок прошедших выборов состоял не в том, насколько сильно они ненавидят Трампа и презирают его последователей (хотя это крайне распространенная реакция, проявляемая, вероятно, большинством), а в том, что они хотят протянуть руку огромной группе людей, которые поддержали Трампа и сделали его президентом. Они говорили, что осознали, как они всю жизнь смотрели свысока на этих людей, подвергали их насмешкам, хотя вместо этого нужно было искренне попытаться их понять, включить в общий диалог, постараться увидеть мир с их точки зрения и создать пространство для вмещения их позиций. Это как раз является примером по-настоящему целительного отношения, претворяющего в жизнь ту самую самокоррекцию, к которой сейчас стремится эволюция. Передовой край не может вести за собой, если презирает тех, для кого он, по идее, должен выступать авангардом. Он не может сделать ни шага вперед, если у него нет ни малейшего представления, что же означает подлинное движение вперед (а не знает он этого потому, что не верит в существование истины как таковой). Он не может начать движение к более светлому будущему, если отрицает, что есть что-то более или менее хорошее (то есть отрицает холархии роста), воспринимая все ценности как совершенно равнозначные (и мы видели, что на деле сам зеленый по-настоящему не верит в это, ибо по факту проявляет убежденность в превосходстве своих ценностей над чужими).

Зеленому особенно важно понять, что способность придерживаться своих ценностей возникает у него в результате прохождения нескольких стадий развития. Это продукт холархии роста, поэтому, даже если он просто хочет видеть в мире больше зеленого многообразия и всевключения, он категорически обязан признать тот факт, что генеалогия, или холархия роста, является по-настоящему достоверным — и истинным — способом продвижения вперед в постсовременном плюралистическом мире.

Такое движение также будет подразумевать и необходимость очиститься от экстремальных и вышедших из строя зеленых элементов, которые заполонили все остальные первопорядковые стадии (красную, янтарную, оранжевую и саму здоровую зеленую). На этой стадии необходимо переосмыслить и отринуть болезнь аперспективного безумия во всем многообразии ее проявлений. Как мы уже обсуждали в нашем небольшом академическом отступлении, приведенном ранее, вполне верно утверждение, что всякое знание зависит от контекста (но некоторые контексты универсальны, поэтому некоторые формы знания тоже универсальны); также верно, что всякое знание сконструировано (но оно соконструируется в сочетании со скрыто существующими неотъемлемыми факторами реального мира, следовательно, не является просто фабрикацией); наконец, верно и то, что ни одна перспектива не занимает привилегированного положения (это на самом деле означает, что чем больше точек зрения вы включаете, тем более адекватной и точной становится ваша карта). С технологической точки зрения информационная эпоха слишком быстро оказалась заражена аперспективным безумием; как мы видели, она утратила алгоритмы, позволяющие выделять то, что представляет собой Благое, Истинное и Прекрасное, вместо этого, посредством механизма обратной связи, подкрепляя лишь собственные нарциссические тенденции. Вот как это сформулировали в журнале Time.

Обитающая в интернете личность претерпела изменения. Раньше завсегдатаем сети был компьютерщик с возвышенными идеалами о свободном распространении информации. Теперь же, если вы хотите повысить скорость закачки, сеть с радостью даст вам технические инструкции; но если вы сообщите ей, что страдаете от депрессии, она попытается подтолкнуть вас к самоубийству. Психологи называют это эффектом онлайн-расторможенности, когда такие факторы, как анонимность, невидимость, отсутствие контролиру­ющего авторитета и коммуникация не в реальном времени, отчуждают людей от морально-нравственных принципов, которые выстраивались обществом на протяжении многих тысячелетий. Это исходит из наших смартфонов и проникает во все аспекты нашей жизни.

Обстоятельства настолько ухудшились, что способствуют регрессии не просто к этноцентрическим формам поведения, но и к глубоко эгоцентрическим и нарциссическим устремлениям (причем под нарциссизмом здесь понимается не здоровая и преисполненная достоинства уверенность в себе, а то, что человек ценит только себя и действует исключительно в своих интересах за счет всех остальных).