Трансерфинг себя

На то и даны техники Тафти – они позволяют задать конечный результат любого события – чего вы, собственно, хотите достичь.

Идти по жизни с амальгамой «мой мир обо всем позаботится», конечно, легче и уютней, но это позиция малого ребенка и всех проблем не решает. Если по-взрослому, можно ведь и самим позаботиться, чтобы все прошло успешно. Нет ничего проще – взять и задать определенное событие. Кто это делает – пожалуйста, получите и распишитесь. Зачем полагаться на судьбу или случай?

Не говоря уж о том, что пробуждение в Трансерфинге происходит лишь в полсознания, с полузакрытыми глазами. А вот пробуждение во сне наяву по Тафти – это уже прямо «ух ты!». Многие из тех, кто пробовал так проснуться, замечали интересный феномен: окружающие поглядывают с любопытством, будто чувствуют, что с вами что-то не так, и почему-то проникаются к вам симпатией.

Классика Трансерфинга вовсе не отменяется – с нее надо начинать. Но Тафти – это уже высшая школа. Во второй книге техники Тафти дальше развиваются и, надеюсь, лучше объясняются. Если у кого раньше что-то не получалось, теперь получится.

Ну и конечно, книга написана от лица Тафти и в манере Тафти. Кому-то может не нравиться, но это не моя придумка и не моя прихоть. Книга приходит такой, какая она есть в Источнике, откуда берется. И сама Тафти – не выдуманный персонаж, а реальная жрица храма Изиды, жившая в Египте в 970–911 годах до нашей эры. А ее Дух и поныне здравствует и передает информацию.

Почему в подобной манере? Во-первых, таков характер жрицы, она ведь живая. Во-вторых, я предполагаю, это своего рода защитный барьер, дабы информация не попала не в те руки. Люди с неуравновешенной психикой или раздутым эго не должны владеть данными техниками, чтобы не навредить себе или окружающим. Такие люди просто не смогут читать Тафти, их будет коробить. Ну а у кого с самим собой и с чувством юмора все в порядке, тот получит удовольствие.

«чистоПитание»

В издательстве «ВЕСЬ» снова вышла книга «чистоПитание», которой давно не было в продаже. Это иллюстрированное подарочное издание, поэтому выпускается ограниченными тиражами.

О чем книга.

Человечество накопило как множество полезных и разумных традиций в питании, так и множество заблуждений. Мы выбираем только все самое лучшее и мудрое. В книге представлен компромисс между живым питанием (сыроедением) и традиционной кухней. Все делается просто, быстро, вкусно. Для красоты, здоровья, силы.

Повседневная кухня наших предков была простой и понятной. Тратить время на кулинарные изыскания – непозволительная роскошь. Лучше потратить это время на другие занятия. А блюда должны быть простыми. И для здоровья лучше, и жить проще, и толку больше.

Простые блюда – не значит невкусные. Если вы заметили, в ресторанах повара изо всех сил стараются сотворить нечто невообразимое, путая замысловатость с кулинарным искусством. В результате получается блюдо, которое скорее для глаз, нежели для рта.

Сложные блюда – тоже вовсе не значит вкусные. Более того, чем затейливей еда, тем она труднее для усвоения. И об этом наши предки (да и не только наши) были хорошо осведомлены. Где начинаются изыскания, там кончается здоровье.

Для здоровья блюдо должно быть максимально односложным или состоять из хорошо сочетающихся продуктов. Но главное – из натуральных продуктов.

Пищевые технологии за последние полтора века упорно шли путем будто нарочитого усложнения. Сначала с зерна стали обдирать оболочку, лишая продукт самого ценного – клетчатки и зародыша. Затем в ход пошли дрожжи, консерванты, пищевые добавки. Потом изобрели еще более изощренную химию. И как венец всего этого пищевого безумия – ГМО.

В итоге мы видим странную картину: люди едят и болеют, болеют и едят, абсолютно не задумываясь о причинах и следствиях. Очень быстро стареют, становятся обрюзглыми, еле передвигаются, но все равно едят то, к чему привыкли. Особенно грустно смотреть на артистов, которые еще не так давно были такими красивыми и излучающими свет и так скоро, буквально на глазах, угасли.

Это именно безумие, хотя таковым не считается, потому что оно коллективное. Пищевые технологии внедрялись постепенно и повсеместно, по принципу – сначала попробовали, потом вошло в привычку. А привычка, если она вырабатывается на общественном уровне, создает иллюзию коллективной безопасности. Только вот иллюзия стадной безопасности вовсе не гарантирует саму безопасность.

Пока стадо несется к пропасти, время проходит весело и беззаботно. Бегут все вместе, потому и нестрашно. А что там дальше – не видать, да и думать об этом не особо хочется. Но однажды наступает момент, когда стадо продолжает бежать дальше, а ты отстал – у тебя проблемы.

Или когда ты уже очутился на краю, а там, оказывается, пропасть, а ты не знал, а сзади продолжает напирать беззаботное стадо, а твое время настало, и это как-то обидно, но уже поздно.