Трансформация зла. Решение конфликтов внутренних и внешних

5. Мысленно посмотрите на вашу настоящую обиду из будущего, хотя бы через год, а лучше через пять, и вы почувствуете большую разницу между ее теперешним восприятием и как бы вы ее восприняли тогда, ибо, как уже говорилось ранее, время рассасывает обиды и утишает боль. И помните, что “на обиженных воду возят”.

6. Постарайтесь простить человека, на которого обиделись; возможно, он сделал это не специально, совершенно не задаваясь целью сделать вам больно.

Глава 7 Не будите спящую собаку по имени Гнев

«Наш собственный гнев или досада делают нам более вреда,

чем то, что заставляет нас гневаться»

Джон Леббок.

ГНЕВ – сильное чувство негодования, страстная порывистая досада, запальчивый порыв, вспышка, озлобление, злоба.

В. Даль «Толковый словарь живого великорусского языка».

Вначале задайте себе несколько вопросов:

• Как давно вы гневались в последний раз?

• Кто или что послужили причиной вашего гнева?

• Что вас задело больше всего?

• Что вы выиграли и что проиграли в результате выплеснутого гнева?

• Могли ли вы себя контролировать?

Каждый нормальный человек после очередного приступа гнева задает себе эти вопросы, обещая себе больше не срываться. Но проходит время, и вы вновь и вновь срываетесь. И вновь и вновь переживаете внутренний конфликт. Попробуем разобраться в происходящем.

Гнев – это инстинктивная древняя реакция агрессии, чтобы выжить и сохранить себя. Но пора взять эту реакцию под контроль, иначе вам никогда не удастся избавиться от мощнейшего внутреннего конфликта. Тем более, что гнев входит в число семи смертных грехов. Да, в некоторых ситуациях гнев поможет вам защитить себя и своих близких от физического или вербального нападения, но чаще бывает так, что он не дает оптимального результата в решении межличностных проблем.

Гнев временно дает почувствовать себя сильнее, свободнее: надоело терпеть, накипело, сейчас я ему или ей устрою! Однако, проявление гнева – не показатель силы. Гнев скорее свидетельствует о вашей слабости, обидчивости, ранимости, беззащитности.

Есть одна восточная притча.

Самурай пришел к монаху школы Дзен и попросил объяснить, что такое рай и что такое ад. Монах согласился, но сказал, что тому нужно подождать, когда он освободится. Самурай ждал час, два, три…, весь день. Он разгневался, считая себя униженным: ведь его вынудили так долго ждать, не считаясь с его достоинством. В ярости он выхватил меч, решив проучить монаха. И тогда монах сказал: “Это и есть ад”. Самурай смутился и вложил меч в ножны. “ А вот это и есть рай” – добавил монах.

Суть притчи в том, что признаком истинной силы является умение себя контролировать.

Существует определенный набор «симптомов гнева»:

• жар;

• напряженные мышцы рук и плеч;

• рычащий или визжащий голос;

• дрожь;

• сжатые кулаки;

• стиснутые зубы;

• затрудненное дыхание;

• «клокотание в груди», словно в паровом котле, который вот-вот лопнет и нужен клапан, необходима разрядка.

Как правило, в гневе мы ощущаем себя правыми и думаем, что действуем справедливо. Недаром говорят “справедливый гнев”, “благородная ярость”. Но сознание при неконтролируемом гневе суживается, мы воспринимаем ситуацию односторонне, видим лишь один вариант проблемы и не можем объективно посмотреть на себя и ситуацию со стороны. К этому иногда добавляется не всегда правильная оценка возможных последствий нашего поведения.

Вот хорошая иллюстрация к сказанному.