Трансильванская магия. Вавилонская «Книга Могущества»

Четвертый магический праздник — Великдень — 5 апреля. Многие авторы, возрождающие сейчас верования наших предков, ошибочно относят Великдень к Весеннему Равноденствию. В Равноденствии силы Света и Тьмы равны. А Великдень символизирует то, что Свет уже превзошел Тьму. И не только превзошел, но и доказал свое превосходство появлением трав, цветов, почек, листьев и других признаков победы Жизни и Весны над Смертью и Зимой.

На настоящий Великдень само Солнце играет — прыгает по Небу и танцует. Существует тысячи тому очевидцев.

Знахари, чувствующие пробуждение токов в природе, начинают собирать лекарственные снадобья испокон веков именно в этот день.

Мне довелось побывать на празднике, организованном во Львове волховской общиной РУНвиры, по приглашению женщины-священника, жрицы Ореславы. Вот как они отмечали Великдень. Сначала все встали в круг. Ореслава взяла поднос с красными яйцами (покрашенное в красный цвет яйцо олицетворяет богов Солнца — Перуна, Ярилу, Даждьбога, Сурью, Яровита, Поревита и др.) и обошла всех присутствующих по часовой стрелке. Каждый взял по яичку. Потом, как водится на празднование христианской Пасхи, стукнулись яйцами, почистили их, а скорлупу сложили на отдельное блюдо. Вторым по кругу последовал огромных размеров свежайший каравай, который только перед этим достали прямо из печи. Его тоже обнесли по часовой стрелке, и каждый отломил от него по кусочку. Не могу передать, до чего он был вкусен! Каравай с пылу с жару буквально таял во рту. Следующее подношение участникам круга — творожник. Он состоял из двенадцати слоев творога, каждый из которых был пропитан отдельным сортом варенья и отличался по цвету. После такой круговой трапезы все пошли к речке, чтобы опустить скорлупу в воду и отправить в плаванье. По поверью, скорлупа должна быть отнесена течением к далеким берегам Индии. В фольклоре сохранились предания о том, что наши предки, древние жрецы, ушли просвещать Индию, унесли с собой знания и стали там брахманами (рахманами). Скорлупа, брошенная в речку, — это своеобразное послание брахманам о том, что на их родине наступил Великдень. Этот ритуал выполняли тысячами лет, и сохранился он до сих пор. По завершении этого красочного обряда, мы вернулись на место ритуала и провели уже изложенную выше схему древнеславянского Богослужения.

Пятый праздник — Красная Горка, Рахманский Великдень, Навьский Великдень — отмечается в ночь с 30 апреля на 1 мая.

Скорлупа от великодних яиц через двадцать пять дней доплывает до Индии. Наступает Рахманский (Брахманский) Великдень. Силы Света и Плодородия стремительно возрастают.

Древние славяне не женились в мае. Весенние браки заключались в период между Великднем и Рахманским Великднем. На Красную Горку (30 апреля) вступали в брак последние весенние пары. И в эту ночь у всех молодоженов начинался медовый месяц. Молодые пары отправлялись в поля и в леса заниматься тем, чем положено в брачные ночи, для того чтобы подарить часть своей энергии будущему урожаю.

В ночь на Красную Горку врата между мирами силы, где обитают духи стихий (стихиалии), — Навью и нашим миром — Явью открываются, что позволяет духам стихий легко материализоваться, прийти и показаться людям. Отсюда и название Навьский Великдень. Врата открыты три дня. Обязательным атрибутом праздника является костер.

Красная Горка открывает древнеславянский цикл «Зеленых Праздников».

Шестой праздник — Праздник Мирового Огня — в ночь с 21 на 22 июня. В эту ночь силы Света достигают максимума, а силы тьмы исчезают (ситуация, обратная Новолетью). Поэтому в эту ночь невозможно согрешить. Понятие греха просто переставало существовать! То была ночь вселенского «отрыва». Все, что целый год запрещалось, с 21 на 22 июня было разрешено. Тот, кто мечтал хорошенько выпить, — напивался. Тот, кто мечтал летать на крыльях, — изготовлял их и пробовал взлететь. Кто хотел вызывать духов — вызывал. Нередкими были также сексуальные приключения.

Чтобы энергия Высшего огня впиталась землей, с холмов спускали горящее колесо. В эту ночь в костре во всей своей силе проявляются стихиали огня. В эту же ночь кельтский маг Мерлин вызывал и подчинял себе Огненного Дракона Марса.

Седьмой праздник — Ивана Купала, Свадьба Купала и Марены — в ночь с 6 на 7 июля. Многие авторы, возрождающие верования наших предков, ошибочно относят Ивана Купала к Празднику Мирового Огня. Это неверно! В праздновании Купала присутствуют два основополагающих начала — огонь и вода, что никак невозможно в День Мирового Огня, когда сила Инь — воды — достигает почти нулевой отметки.