Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции Том I. Мировой трансперсональный проект

Работа и размышления над собственным опытом и опытом своих пациентов привели Лоуэна к выводу: жизнь человека – это жизнь его тела. «Поскольку живое тело включает в себя ум, дух и душу, то полная жизнь тела включает проявление ума, духовности и душевности. Если мы ущербны в этих аспектах нашего бытия, то потому, что мы не полностью пребываем в наших телах. Мы рассматриваем тело как инструмент или машину. Мы знаем, что если оно не в порядке, это причиняет нам беспокойство. Но то же может быть сказано про автомобиль, от которого мы в значительной степени зависим. Все наши личные трудности проистекают из забвения тела, и здесь же лежат корни наших социальных проблем» (Лоуэн, 1996)

Структурная интеграция Иды Рольф (рольфинг) – система, стремящаяся вернуть телу правильное положение и линии. Целью данного подхода является восстановление мышечного равновесия и гибкости.

Техника Ф. Матиаса Александера основана на глубоких вытягиваниях мускульных фасций (связующая ткань, которая соединяет и поддерживает мускулы и скелетную систему), сопровождаемых прямым глубоким воздействием, раскрывающая вредные привычки в держании и движениях тела, которые влияют на умственное, физическое и эмоциональное состояние человека. В основе подхода лежит идея о том, что предпосылкой свободных и естественных движений является естественное вытягивание позвоночника вверх. Автор создал специальные упражнения, которые позволяют освободиться от привычных напряжений (В. Баскаков, 1993).

Метод Фельденкрайза предназначен для восстановления естественной грации свободы движений. Работа Фельденкрайза направлена на восстановление связей между двигательными участками коры головного мозга и мускулатурой, которые испорчены негативными привычками, напряжениями. Главным фактором в этом процессе автор называет «сознавание» своих движений и тела.

Система чувственного сознавания Шарлотты Селвер и Чарльза Брукча направлена на изучение целостного функционирования человека в мире, личной экологии тела и чувств. В данном подходе авторы фокусируются на проблеме обучения отличать собственные чувства и ощущения от культурно и социально привитых образов. Большинство упражнений имеют медитативную ориентацию. В качестве примера рассмотрим более детально подход Фельденкрайза как пример работы с телом через осознание, так как проблемы осознанности образа «Я» являются одними из основных в психологии.

Фельденкрайз в своей работе «Сознавание через движение» рассматривает вопросы, связанные с образом «Я» и движением. «Все мы говорим, двигаемся, думаем и чувствуем по-разному, каждый в соответствии с тем образом себя, который он построил за годы своей жизни. Чтобы изменить образ действия, нужно изменить образ себя, который мы несем в себе».

Фельденкрайз выделяет четыре компонента образа себя: 1) движение, 2) ощущение, 3) чувствование, 4) мышление.

Соотношение этих компонентов в различных действиях у разных людей отличаются, но обязательно все четыре компонента должны присутствовать в каждом движении. Фельденкрайз приводит примеры для объяснения этого утверждения: «Чтобы ощущать – видеть, слышать, или ощущать тактильно, – человек должен быть заинтересован, испуган или заметить нечто, что его касается. То есть он должен двигаться, чувствовать и думать» [133, с.12]. Если хотя бы один из элементов действия уменьшается до исчезновения, существование становится под угрозу. Трудно поддержать жизнь без всякого движения. Нет жизни, если существо лишено всех ощущений. Без чувствования нет импульса жить: лишь чувство удушья заставляет дышать.

Автор говорит о том, что для изменения привычного способа действования требуется много сил, так как велика роль привычки. Многие части тела человек просто не осознает, а соответственно не может включить их в новое действие, так как оно требует осознания.

По Фельденкрайзу, «полный образ себя» – это сознавание всех связок скелетной мускулатуры и всей поверхности тела – спины, боков, головы и т.д. Это идеальное состояние, и оно редко встречается. Человек действует в соответствии со своим субъективным образом. То, как человек держит плечи, голову, живот, его голос, интонация, способ передвигаться, представляться и многое другое основывается на образе себя. Но, как считает автор, этот образ может быть урезан или раздут в соответствии с той маской, которую человек хочет показать другим людям. Только сам человек может понять, что в его внешности фиктивно, а что подлинно, однако не каждый может оценить таким образом себя, и здесь может помочь опыт других.

По мнению Фельденкрайза, совершенствование движений – лучший способ совершенствования. Так как в головном мозге моторная часть коры близко расположена к тем структурам, которые отвечают за мышление и чувствование, и существует процесс диффузии, то значительные изменения в моторной коре дают параллельные изменения в мышлении и чувствовании. Фельденкрайз разработал методику работы с движением через осознавание, основанную на изложенных выше принципах.