Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции. Том II. Российский трансперсональный проект

Где-то начиная с 1990 года по середину 90-х годов начался второй, романтический, период в развитии трансперсонального подхода. Весной 1990 года в Москве была создана Ассоциация гуманистической психологии, и один из авторов (В. Майков) был избран вице-президентом, ответственным за трансперсональное направление, Вячеслав Цапкин был вице-президентом, ответственным за гуманистическое направление. Вместе два вице-президента летом 1990 года совершили двухмесячную поездку в США, во время которой они познакомились с работой крупнейших американских центров и институтов гуманистической и трансперсональной психологии и личностного роста, завязали личные отношения с их лидерами. Одним из плодов этой поездки были советско-американские конференции по гуманистической и трансперсональной психологии, проведенные в Подмосковье в 1991 и 1992 годах. С американской стороны на этих конференциях участвовали преподаватели Института Сэйбрук – крупнейшей калифорнийской школы гуманистической и трансперсональной психологии, с советской стороны участвовал весь цвет тогдашней «новой психологической волны».

1991-ом году трансперсональная психология получила официальный статус в образовательной системе СССР. Ученый Совет факультета психологии Ярославского государственного университета им. П.Г.Демидова утвердил основной курс «Теория и практика трансперсональной психологии» для студентов вуза. Этот курс был прочитан одним из авторов этой книги (В.Козлов). Владимиром Козловым впервые была проведена сессия холотропного дыхания в стенах университета как практическое занятие для студентов. Это был пионерский, героический прорыв трансперсональной психологии в официальную академическую образовательную систему.

В этом состоянии интенсивного освоения трансперсональных идей, преимущественно через американскую литературу, мы просуществовали где-то до середины 90-х годов. В это время многие работы воспринимались некритично, и трансперсональный подход зачастую смешивался с нью-эйджевским подходом. С середины 90-х годов до конца века происходит все большая интеграция трансперсонального движения с холистическим движением. Характерным выражением этого времени были и знаменитые ежегодные конференции по Свободному Дыханию (организаторы С.Всехсвятский, В.Козлов, А.Гиршон).

Одним из символов российского холистического движения был центр «Путь к себе» и журнал «Путь к себе» Саши Яковлевой и Нины Николаевой. Мы хорошо помним тот резонанс, который вызывало это движение, – тиражи журнала «Путь к себе» превосходили 100 000 экз. В этот холистический период трансперсональное движение практически слилось с холистическим движением, оно было еще недостаточно профессионализировано и воспринималось в основном как часть холистического, а иногда и нью-эйджевского подхода. Этому способствовало и широкое использование российскими эзотериками, магами, целителями и экстрасенсами опубликованных книг по трансперсональной психологии для «научного» подтверждения своей деятельности. Но подспудно уже в это время зрели семена будущего профессионализма. Каждый год издавались новые книги в серии «Тексты трансперсональной психологии», во всей России возникали центры, пытающиеся наладить профессиональное образование по трансперсональной психологии и психотерапии, набирала силу школа интенсивных интегративных психотехнологий В. Козлова, Россия регулярно участвовала в ежегодных конференциях Европейской трансперсональной ассоциации, зрели новые таланты, набирали силу лидеры.

В конце 90-х годов А. Гостев, В. Майков, Е. Файдыш и Н. Кудряшов закончили экспериментальное обучение трансперсональной психологии группы из десяти студентов Высшего психологического колледжа при Институте психологии РАН. Это были первые российские студенты, получившие высшее образование в области трансперсональной психологии.