Трансцендентный дневник 2.2

«Тогда все они обычные мошенники, — сказал он, подводя черту под вышесказанным. — Поэтому я так часто использую такие суровые слова в их адрес. Я называю их мошенниками, обычными негодяями и мошенниками. У нас с ними нет ничего общего, и нам не нужно перед ними заискивать, подбирая слова: «О, нет, нет, господин. Вы великий ученый. Мы говорим: «Вы — мошенники!» Вот и все. Прямо в лоб».

* 8 *

В комнату вошли пятеро представителей индийской общины Детройта, только что принявшие участие в воскресном пире. Они рассказали, что множество людей в лодках, проплывающих по каналу мимо нашего храма, приветственно махали руками преданным. Одна из компаний даже решила пришвартоваться у нашего причала, чтобы разузнать, что же тут происходит.

Прабхупада посоветовал преданным устроить небольшую выставку диорам и организовать раздачу прасада. Он добавил, что это привлечет много людей. Он попросил преданных установить на реке большой указатель, содержащий рекламу наших книг и приглашение в храм. Прабхупада находит, что у этого храма огромный проповеднический потенциал. Поначалу преданные не очень хотели показывать Прабхупаде окрестности вокруг храма, потому что боялись, что его шокирует этот запущенный во всех отношениях район, но он посоветовал им просто почаще проводить киртаны, и тогда все проблемы будут автоматически решены.

«Именно поэтому, как только я увидел дом, я решил, что мы его берем, — рассказал он нам. — Потом последовали переговоры и соглашение: «Хорошо, за триста тысяч долларов наличными». Агент немедленно согласился. Собственно говоря, мы договорились обо всем еще при первой встрече. Потом оформление. Это здание сам Кришна приберег для нас. В противном случае мы бы никогда не поселились в таком хорошем доме. Все так изумительно красиво».

Мы не могли не согласиться с ним. Изысканней храма мы еще не видели.

Хотя по календарю церемонию омовения Господа Джаганнатхи нужно было проводить вчера, преданные решили, что будет удобнее провести ее в воскресенье, объединив с воскресной программой. Но Прабхупада остановил их, сказав, что уже слишком поздно и будет лучше провести ее завтра утром.

*

В десять вечера Шрила Прабхупада послал меня за Сатсварупой Махараджем. Он предложил ему написать книгу о безуспешности попыток живого существа, предпринятых без веры в Кришну. Их дискуссия продолжалась около часа. Сатсварупа Махарадж уже закончил одну книгу под названием «Очерки ведической литературы», которая должна выйти в свет в этом году.

14 июня

Шрила Прабхупада снова решил поехать на остров Белле. Прогуливаясь вдоль берега реки, мы были немного напуганы сигналом сирены, доносившимся с корабля, проплывавшего поблизости. Один из преданных заметил: «Капитан корабля, должно быть, знает, что вы сегодня здесь, на острове, потому что эти сигналы являются приветственными. Это корабельный салют капитана лучшему человеку на Земле. Он каким-то образом узнал, что вы находитесь здесь».

Прабхупада улыбнулся, а преданные воскликнули: «Джая! Харибол!-»

*

Сегодняшний стих описывал величие Господа Ямараджа. Он живет на своей планете, а также, подобно Параматме, пребывает в сердце каждого живого существа, наблюдая за его поступками. Он учитывает все то, что живое существо совершило в этой и предыдущих жизнях, и формирует картину кармы живого существа на будущую жизнь.

Прабхупада рассказал нам, что многие великие святые прошлого обладали способностью знать о прошлом, настоящем и будущем. Вчера на встрече с одной женщиной, приведшей с собой сына, он рассказывал, как однажды опроверг аргумент одного старого профессора, который заявлял, что не существует свидетелей деяниям живого существа. Сегодня он объяснил, что эту роль взял на себя Ямарадж — главный обвинитель и судья живого существа.

«Вчера я рассказывал вам об астрологической школе, существовавшей в ведические времена. Астрологи буквально за несколько минут могли рассчитать и сказать, вам кем вы были в предыдущей жизни, кем вы станете в этой и кем вы родитесь в следующей. Ямараджа же — не обыкновенное живое существо. Он несет ответственность за соблюдение справедливости в этой Вселенной. Он также является одним из двенадцати авторитетов в религиозной жизни. Поэтому ему доступно все, что касается прошлого, настоящего и будущего живого существа, так как он в совершенстве знает законы, по которым живет этот материальный мир. Их невозможно отменить — предназначение живого существа, его судьбу. Судьбу не изменить. Просто взглянув на живое существо, Ямараджа может понять, кем был человек в прошлой жизни, каково его теперешнее положение и кем он родится в следующей жизни. Анумимамсате пурвам. Апурвам указывает на то, что еще не произошло. Будущее. Поэтому он может судить о предназначении живого существа, бросив на него мимолетный взгляд. И все те, кто грешили, отправятся на его планету».