Трансцендентный дневник 5

Сегодня Прабхупада читал лекцию по стиху, который он часто цитирует: нунам праматтах куруте викарма (Бхаг. 5.5.4) — «Человек, который видит смысл жизни в чувственных наслаж-дениях, лишается рассудка. Словно одержимый, он бросается в омут материальной жизни и, не задумываясь, совершает самые тяжкие грехи. Он не знает, что получил свое тело в наказание за прошлые прегрешения и что именно это тело, хоть оно и не вечно, является причиной всех его страданий. На самом деле душе лучше было бы не воплощаться в материальном теле, но он все же получил его, чтобы испытывать в нем чувственные наслаждения. Поэтому Я считаю, что разумному человеку не подобает предаваться чувственным наслаждениям, ибо, стремясь к ним, он обрекает себя на бесконечные рождения в материальных телах».

Прабхупада с разных точек зрения объяснил бессмыслен-ность и разочарование от удовлетворения чувств, приводя в пример жизнь современной Индии. По всей Индии размещены рекламные плакаты с призывами правительства к людям быть более дисциплинированными и работать более усердно. На утренних прогулках, особенно в городах, Прабхупада нередко отпускал ироничные комментарии относительно несчастных индусов, особенно тех людей, которые вынуждены работать в поте лица, вручную тянуть повозки с тяжелым грузом лишь ради выживания. Что говорить о том, чтобы увеличить материальные наслаждения.

«Это творится повсюду, — сказал он. — Эти нечестивцы просто сходят с ума, праматтах. Пракриштха рулена матах. Ма-тах означает «опьяненный, сумасшедший». Пра означает пракри- штах, «умалишенный». Подобные материалисты окружают нас повсюду. Они носятся как сумасшедшие. Особенно это наблюда-ется в западных странах. С самого раннего утра, с пяти часов или даже раньше они ездят по улицам на своих автомобилях, едут на работу. Те из вас, кто был в западных странах, могли наблюдать это. В каждом большом городе на Западе постоянно снуют люди, и они очень заняты. Они работают. Сейчас в Индии тоже подражают Западу. Руководители нашей страны призывают работать не покладая рук. Работать изо всех сил. То, что вы тянете рикшу, выбиваясь из сил, этого еще недостаточно. Все равно нужно прилагать еще больше усилий. Вы тянете тхелу (ручную повозку)? Этого недостаточно. Нужно трудиться еще больше. Люди ищут, как им заработать еще денег. Это происходит повсеместно.

Такова культура материалистов. Люди теряют рассудок. Нунам праматтах куруте викарма. И для чего они делают все это? Яд индрия-притая априноти. Цель их жизни — удовлетво-рять чувства. Есть, пить, развлекаться и наслаждаться. Это все, чем они занимаются. Получить деньги, пойти в ресторан, рю-мочную или ночной клуб, и так далее и так далее. У них нет ни-каких других целей в жизни. Им неизвестно ничего, кроме этого. Индрия-претая. Немного чувственного удовлетворения».

Прабхупада подчеркнул ограниченность наших чувств и то, насколько бессмысленно тратить энергию на то, чтобы удовлетворять их. Прабхупада привел еще один живой пример из собственной жизни, чтобы проиллюстрировать, что неважно, в каком человек живет теле, и неважно, какое

положение в жизни занимает, все равно оно временно, и суть материального существования остается одной и той же.

«Если живое существо живет в материальном теле, то не-пременно ему будут сопутствовать клешада — материальные страдания. Само тело — это клешада, — источник разных страданий. Избежать клеши не может никто. Я знал одного бо-гатого человека в Калькутте. Он не мог есть. У него совершенно не было аппетита. Но он был крайне богат. Мимо нас проходил один бедняк, который только что купил рыбу и радостно пел. Богатый человек с сожалением посмотрел на него и сказал: «Я так богат, кругом столько замечательной еды, но у меня нет аппетита. А этот бедняк так радуется при мысли о том, как вкусно он поест, приготовив себе рыбу. Я был бы рад быть бедняком, если бы только мог наслаждаться вкусом еды». Вот чего хотел этот богатый человек. Потому что цель его жизни только удовлетворять чувства. Но несмотря на то, что он был богат, он не мог даже наслаждаться чувствами».

Далее Прабхупада сказал, что в силу того, что нет числа нашим желаниям, Кришна предоставляет такие разные тела. «Почему существует так много разных тел? Кришна говорит в Бхагавад-гите (18.61): ишварах сарва-бхутанах хрид-деше ‘рджуна иштхати. Ишвара, Верховный Господь, пребывает в сердце каждого в качестве Параматмы. А мы постоянно молимся, а если не молимся, то все равно желаем чего-то: «Если бы у меня были другие возможности, я бы смог наслаждаться так-то и так-то, я бы ел то-то и то-то». Это происходит повсеместно. Непрестанно. И Бог выполняет эту неблагодарную работу: отмечает наши бесконечные желания и исполняет их: «Хочешь этого? Хорошо. Я дам тебе такую возможность. А этот мошенник хочет чего-то еще». Но все равно Господь так милостив, Он обращается к майе, материальной энергии с просьбой предоставить живым существам тела в зависимости от их желаний. Поэтому в природе существует такое разнообразие жизненных форм».