Трансцендентный дневник 5

Прабхупада отдохнул после завтрака, и к нему пришли Джагадиша и Бхагатджи обсудить некоторые идеи по поводу гурукулы. Они предложили, чтобы мальчики выходили и проповедовали. Прабхупаду это больше всего расстроило, и он сердито прервал их: «Как эти маленькие мальчики будут проповедовать? Это большая глупость! Какому негодяю пришло это в голову? Они здесь учатся просто для того, чтобы изучать санскрит и английский и стать искусными в науке, изложенной в наших книгах. Они не должны выходить проповедовать до тех пор, пока им не исполнится шестнадцать лет. Они не должны заниматься ничем другим, только жить во Вриндаване».

Никогда до этого я не видел, чтобы Прабхупада сердился на Бхагатджи. Он всегда обращается с ним дружелюбно и вдохновляет на служение очень мягко. Он единственный местный человек, который выступил с предложением оказывать практическую помощь, это он пожертвовал землю, на которой сейчас строят гурукулу. Но Прабхупада взорвался от возмущения, когда Бхагатджи предложил, чтобы мальчиков отправляли в дома лайфмемберов в Дели собирать пожертвования на гурукулу.

«Я могу дать вам любую сумму на гурукулу!, — прокричал он. Лицо его загорелось румянцем, а нижняя губа задрожала. — Их нельзя использовать с такой целью — собирать деньги. Это в корне неверно!» Подобные идеи выводили его из равновесия больше всего, и оставшиеся полчаса, когда они разговаривали, он постоянно акцентировал этот момент, чтобы удостовериться в том, что они это поняли.

% *

Когда Прабхупада улетел в Лондон из Нью-Йорка в июле, Шрутадева прабху и его семья из Балтимора сопровождали нашу группу, которая должна была заняться служением в Англии.

По просьбе Джаятиртхи прабху он принял на себя пост президента храма в Бери. До этого Шрутадева занимался выпуском еженедельного Бюллетеня Санкиртаны, который выходил наряду с ежемесячным бюллетенем Би-би-ти Рамешва- ры Свами и выпуском бюллетеня по результатам санкиртаны во всем мире для индивидуальных распространителей. Помимо этого он составлял сводки проданных книг всех категорий: маленьких, средних, больших и маха-болыпих — в каждом храме за неделю.

С тех пор, как он начал этим заниматься в 1974 году, его бюллетень подстегивал преданных санкиртаны на соревнование в распространении книг, что очень нравилось Шриле Прабхупаде. Сейчас с переездом в Англию Шрутадева больше не занимается этим служением, передав его другому преданному в Лос-Анджелесе.

Сегодня Прабхупаде пришло от него письмо, где он задает интересующие его вопросы, ответы на которые, по его словам, он искал у старших преданных, но так и не выяснил все полностью. Он также прилагал изображение Божеств из Лондона, которые специально сделаны с такой рамкой, чтобы Прабхупада мог брать их в свои поездки. На все вопросы Шрила Прабхупада ответил по порядку, когда под солнечными лучами в саду принимал массаж.

В: Как правильно называются Божества — Радха-Лон- донишвара (Радхарани и Кришна, которому принадлежит Лондон) или Радха-Лондонишвари (Радхарани, которой принадлежит Лондон)?

О: Божества называются Радха-Лондонишвара. Кришне принадлежит все, и тем более Лондон.

В: Разрешаете ли вы нам петь так: Радха-Лондонишвара Радхе — Прабхупада прана дхане хё*

О: Да, я разрешаю так петь.

В: В Чайтанья-чаритамрите, Мадхья-лиле, том 9, (24.205) на стр. 95 Вы говорите: «Те, кто считает себя пред-анными, однако не выполняют служения Господу в форме проповеди обусловленным душам, чтобы возвысить ду-ховный уровень людей до уровня сознания Кришны, на са-нскрите называются каништха-адхикари (Люди, находящиеся на самой низкой стадии преданного служения.) Поднимаясь на вторую ступень преданного служения, человек проповедует сознание Кришны по всему миру. Те, кто активно практикуют сознание Кришны, не будут оставаться на ступени неофита, их задача — возвыситься до уровня проповедника, следующей ступени преданного служения». Значит ли это, что все преданные в ИСККОН, которые непосредственно не выходят на проповедь, должны стремиться проповедовать? Значит ли это, что распрос-транители книг способны достичь более высокого уровня духовного развития, нежели другие? Нужно ли, например, пуджари и другим преданным выходить проповедовать са-мим, или они должны стремиться добиваться совершенства в своем собственном служении, которое является частью

Движения Господа Чайтаньи? Должны ли они стремиться выходить на санкиртану раз в неделю, даже если они пуджари?