Трассировка будущего 2.0

Как это происходит? Оглянитесь по сторонам: вокруг вас постоянно происходят какие-то события. Но что-то вас цепляет, задевает за живое, провоцирует вашу реакцию, а что-то – нет. Сами по себе, как феномены реальности, слова, предметы и события – не имеют смысла. Возможно, вы удивитесь, но это так. Вещи, слова и события, не погружённые в определённый смысловой контекст, не означают ничего конкретного. Если вы не понимаете, о чём говорит или что значит в вашей жизни это событие, то просто пожимаете плечами и идёте дальше. Событие становится для вас незначительным, неважным, несущественным и со временем перестаёт существовать: вы о нем просто забываете.

То же самое происходит и с вещами: обычная вещь не вызовет ваш покупательский интерес, а вот на брендовую вещь вы точно обратите своё внимание, особенно если являетесь поклонником этого бренда. Так и со словами, большинство из которых вы пропускаете мимо своих ушей и они не достигают цели, ради которой были сказаны – они не достигают вашего сознания.

Вещи, слова и события становятся для вас значимыми тогда, и только тогда, когда они наделены смыслом, предписывающим, как вам понимать сказанное или происходящее. Если предписание о произошедшем событии относит его к категории важных или значимых, то тогда вы обращаете внимание на событие и как-то реагируете на него. При этом само событие становится частью вашей действительности.

Другое дело, что контекст важности вы создаёте сами, либо этот контекст о событии был кем-то создан намеренно и предложен вам в качестве «гарнира» к самому событию как безальтернативное мнение.

Например, тот факт, что чёрная кошка переходит вам дорогу, сам по себе ничего не означает до тех пор, пока вы не помещаете это обстоятельство в контекст неудачи (смысл в том, что это плохая примета). И тогда вы думаете: «Вот чёрт! Не повезёт!». Вы программируете себя на неудачу и расстраиваетесь, ожидая возможные последствия. Внутри что-то опускается. А затем вы хватаетесь за чёрную пуговицу, чтобы нейтрализовать воздействие такого «досадного» факта. Но кто-то, менее суеверный, может вовсе и не заметить этой чёрной кошки, попросту не обратить на неё внимания, поскольку его голова занята чем-то другим.

Другой эпизод: когда с экрана телевизора вам преподносят некий разоблачающий «факт» о конкретном политике, показывая его как популиста, извращенца, обманщика, нечистого на руку, или высокомерного по отношению к «простым людям», то вы воспринимаете такую «правду» в негативном контексте и думаете: «Таких надо гнать в шею (сажать в тюрьму и т. д.)». Думаете о том, что этот политик относится к вам с презрением, неуважением, что он просто использует вас. Вы внутренне протестуете против этого и испытываете возмущение (злость, гнев, негодование), мышцы лица и рук напрягаются, и вас посещает мысль: «Таких к власти подпускать нельзя даже на пушечный выстрел. Во всяком случае, я за него голосовать точно не буду!».

Но кто-то может подумать, что этот сюжет по телевизору – простой политический заказ, направленный на то, чтобы очернить этого хорошего политика, и ещё больше укрепляется во мнении, что власть боится оппонентов. А кто-то на этот сюжет не обратит никакого внимания, потому что у него экзамен «на носу», плита «горит», он влюблён, а она не отвечает взаимностью, и т. д.

Выходит так, что стоит только вам обратить внимание на событие, придав ему контекст значения, важности, ценности или приоритета, как соответствующие смыслы начинают определять ваше восприятие, мышление, эмоции, речь, поведение.

Смысл – это внутренне логическое содержание, сущность, предназначение, идея, конечная цель, преимущество, важность, выгода, польза, толк, прок, ценность чего-либо.

Задавая вопрос о том, что происходящее означает, вы стараетесь найти резонную причину, разумное основание, почему это происходит, назначение тех или иных событий, их цель или ценность, значение самого факта происходящего, предназначение уроков.

Стремитесь также и своей деятельности придать некий смысл, ведь зачем-то же вы это делаете? Этот определённый смысл является стимулом для дальнейшей деятельности («я делаю это потому-то, и поэтому я буду продолжать это делать дальше»).

Смысл как явление принадлежит к особым, так называемым экстралингвистическим, концептуальным системам информации. Разум людей подключается к коллективным концептуальным системам информации, характерным для их культурной среды и поддерживает их. Эти концептуальные системы информации содержат обширный банк контекстных данных, а не чистую информацию о чём-либо. В процессе социализации, обучения и воспитания людей обучают не только языку, но и контекстному языку описания: полезная вещь, бесполезная вещь, хороший человек, плохой человек, радостное событие, печальное событие. Учат производству смыслов раньше, чем производству вещей. Способность осознавать, создавать и передавать смыслы позволяет выжить.