Травматология духовной жизни (СИ)

Поэтому, до тех пор, пока я прихожу, только чтобы вновь уйти, пока я не решил действительно остаться на всю жизнь, у меня сохраняется риск падения в любую секунду. Очень сильно отличается состояние сознания, если вы не просто пришли в храм на воскресную программу, а принесли с собой вещи, чтобы остаться в нём жить на всю оставшуюся жизнь. Так же, если бы мы приехали на этот фестиваль — это одно настроение, но если бы мы приехали на фестиваль, чтобы продолжить путешествовать со своим духовным учителем всю оставшуюся жизнь, то состояние сознания было бы совсем другое, и эффект был бы совсем другой.

Поэтому трактаты рекомендуют нам обмануть свой ум. Да, мы не всегда можем остаться жить в храме, да, мы не всегда можем отправиться в вечное путешествие со своим духовным учителем, чего конечно очень хочется. Тогда как же войти в это состояние вечности? И трактаты рекомендуют думать о каждом дне, о каждом духовном действии, о каждом временном периоде, о каждом усилии как о последнем. Именно эта медитация позволяет нам войти в состояние вечности. Это секрет йоги, секрет духовной практики. Йога — это не способность прожить 400 лет, йога — это способность понимать, что сегодняшний день может быть последним днём моей жизни...

Как только я начинаю думать, что этот день для меня может быть последним, я тут же могу преодолеть границу времени и оказаться в настроении вечности, а значит, мой духовный прогресс увеличивается в разы. Я просто понимаю, что я пришёл не для того, чтобы опять уйти. Я пришёл, чтобы на этом остановиться. Но секрет и состоит в том, что моя готовность умереть прямо сегодня вечером, в действительности, позволяет мне жить полноценной жизнью, позволяет почувствовать вечность жизни.

Если я надеюсь ещё на 30 лет жизни или даже просто ещё на три года, или ещё на три дня, а точнее — говорят трактаты, — если я утром рассчитываю дожить до вечера, или вечером рассчитываю дожить до утра, то нахожусь в глубочайшей иллюзии. Пока я прихожу, чтобы уйти, моё преданное служение будет поверхностным, временным и подверженным падению. Я должен им заниматься как последним занятием в своей жизни. Я готов умереть в своём служении. Я готов умереть прямо на этой лекции, а если нет, значит, тенденция к падению ещё осталась в моей жизни. И это не искусство смерти, это истинное искусство жизни.

Почему человек опять попадает в процесс реинкарнации? Потому что он поздно задумывается о смерти, о временности жизни. Человек старается изо всех сил думать о жизни как о чем-то постоянном, но в результате оказывается в самом непостоянном состоянии — реинкарнации. Вспомните, как нас учил думать об этой жизни Шрила Прабхупада: думать об этой жизни, как о последней. И в этом секрет духовной практики. Она позволяет думать о жизни так, что эта жизнь действительно становится последней. Она действительно становится точкой отправления в вечность.

История о слуге-энтузиасте

Хозяин, страдающий от головной боли, послал своего слугу принести ему из аптеки лекарство. Слуга подумал, что одного лекарства будет недостаточно, поэтому он ещё назначил для хозяина встречу с врачом, а по пути домой посетил ещё и агента похоронного бюро. И даже договорился о хорошем месте на кладбище. Хозяин спросил слугу, когда тот вернулся: «Где ты был так долго?» — И слуга ответил: «Господин, я всё устроил, можете не беспокоиться, лекарство купил, врач скоро придёт, вечером у вас встреча с агентом похоронного бюро, а вот план вашей могилы на кладбище...»

Другая причина текучки в духовных организациях — это ощущение ненужности. А чувство ненужности возникает, когда руководство считает своих подчинённых взаимозаменяемыми частями. Нет ничего более опасного для организации, чем лозунг: «Незаменимых нет!» С одной стороны, кажется, что это очень удобно, когда преданный умеет выполнять все виды служения. Он может в любой момент заменить любого другого преданного. Это выгодно всем, и это очень похоже на выработку смиренного настроения. Но, в действительности, это может превратиться в прямой путь к жуткой текучке кадров. Специалисты по кадровой политике говорят, что такое настроение в коллективе приводит к текучке более 50%.

Как можно вызвать чувство верности и стабильности в организации, которая считает своих сотрудников обыкновенными запчастями? В армии это называется «пушечным мясом». Как можно своей жене сказать, что я ещё сто таких женщин в любое время себе найду? Нет, муж должен говорить жене каждый день, что она самая прекрасная и неповторимая, что нигде и никогда он больше такой не найдёт.

То же самое и жена должна говорить своему мужу, а не то, что любой другой мужик может получать столько же и даже больше. Пока мы думаем, что нет никакой проблемы в том, что преданные уходят, что мы пойдём и проведём фестиваль, который вновь пополнит наши ряды свежими кадрами, мы не перейдём на стадию зрелости. Мы так и останемся детским садиком с замашками научно-исследовательского института.