Травматология духовной жизни (СИ)

Почему надо обязательно уважать жену? Потому что муж в семье олицетворяет ум, а ум необычайно силен, и мужчина всегда гордится своей силой, даже не подозревая, что это сила его ума. А жена олицетворяет разум, поэтому постоянно ставит всевозможные рамки, правила и ограничения. Жены знают, что они разумны, но держат это в секрете, чтобы не пострадать от силы ума мужа. Да, жена ограничивает мужа, и если уважения к ней нет, то семейная жизнь просто не сложится. Жена позволяет мужу удовлетворять свою склонность к наслаждениям, но ставит ему вполне конкретные рамки. И эти рамки могут раздражать ум мужа, потому что ум не любит границ.

Жена лишает мужа главного наслаждения — наслаждения выбором. Какой теперь у него может быть выбор в семейной жизни? Да никакого! Женщина подобна якорю для ума мужчины. И чтобы это вытерпеть, надо иметь к ней уважение и благодарность. Сильная сторона женщины в том, что она никогда полностью не теряет разум и может логично рассуждать даже в очень нервных ситуациях. Так она может остудить мужчину и вывести его из состояния эмоционального ослепления. Мужчина склонен полностью погружаться в наслаждения, не думая о последствиях. А женщина всегда понимает, чем может всё закончиться, и старается не переходить границы дозволенного.

Однажды великий мудрец Кабир сказал своему ученику Тек Чанду: «Дом может стать лучшим местом для познания Бога и ничем не отличаться от рая». И ученик удивился: «Неужели для этого не надо совершать аскезы и ограничивать себя во всем?» — «Нет, — сказал Кабир, — единственное, что для этого нужно — это послушная жена. Слушаясь своего мужа, она сама постигнет смысл жизни, превратит дом в рай и поможет мужу достичь самоосознания». Ученик не очень-то в это поверил, и Кабир пригласил его к себе домой.

Дома Кабир попросил свою жену принести глину, и жена сразу же принесла. «Теперь принеси гхи...», — и жена, ни слова не говоря, принесла. «Теперь как следует перемешай их вместе...», — и жена послушно это сделала. «А теперь слепи из этого оладушки и как следует для меня поджарь...» Жена спокойно пожарила оладушки. «Ну а теперь всё это выкинь во двор, получилось невкусно...»

Ученик ничего не мог понять: «Что за ерунда тут происходит?» И он переспросил у учителя: «Так как все-таки превратить семейную жизнь в духовный мир?» — «Так я же тебе только что всё это показал», — ответил учитель. — «Странно, — сказал ученик, — пойду попробую дома сделать также, вроде ничего сложного в этом нет: смешай глину с гхи — и дом превратится в рай...»

Но когда он попросил свою жену смешать масло и глину для оладушек, жена назвала его болваном и попыталась побить скалкой. В конце концов она ему сказала, что у него вместо мозгов гхи с глиной и из него уже никаких оладушек не испечёшь...

Тогда ученик вернулся к учителю и сказал, что действительно так просто не получилось сделать духовный мир из семейной жизни. И тогда Кабир ответил: «Прежде чем превратить дом в рай, надо завоевать сердце своей жены уважением и терпением. Жена превратит твой дом в рай, если ты будешь ей настолько верен, что она ни разу не усомнится в тебе. Кроме того, ты должен научиться удовлетворять её желания и потребности ещё до того, как она скажет о них. Ты должен научиться читать её сердце, понимать её характер и дарить ей свою любовь. Тогда она сама будет слушаться тебя во всем и стараться угодить тебе. Так рай сам придёт в твою семейную жизнь».

Мы все должны помнить одну простую вещь: тот, кто может жить рядом с преданным и терпеть его преданность — сам является великим преданным, хотя внешне он может выглядеть как материалист. А тот, кто не может терпеть преданных, кто не уважает преданных, тот, кого преданные раздражают — может быть обыкновенным материалистом, хотя и выглядит, как преданный.

5. Взлеты и падения

Глава 10. Текст 27. (Взлеты и падения)

ГЛAВA ДЕСЯТАЯ "ВИБХУТИ-ЙОГА или МИСТИЧЕСКОЕ МОГУЩЕСТВО"

Травматология духовной жизни

Наука о взлетах и падениях на пути духовного развития

ТЕКСТ 27

уччаихшравасам ашванам

виддхи мам амритодбхавам

аираватам гаджендранам

наранам ча нарадхипам

Перевод

Среди скакунов Я — Уччайхшрава, появившийся на свет во время пахтанья океана. Среди могучих слонов Я — Aйравата, а среди людей — царь.

Комментарий Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады

Лекция В.О. Рузова

В результате пахтания молочного океана демонами и полубогами, вначале появился не только нектар, но и яд. Яд выпил Господь Шива, а нектар превратился в волшебных живых существ, которые представляют Кришну. Среди людей представителем Кришны является царь. Поскольку Кришна заботится обо всей вселенной, то цари тоже должны заботиться о своих подчинённых. Но так как сейчас руководители не всегда исполняют свои обязанности, надо научиться вести себя так, чтобы не потерять вкус к духовному развитию, в какую бы ситуацию мы ни попадали. Это синдром материального мира: нектар никогда не приходит один, он всегда приходит с ядом, и этот яд надо отдать Шиве.