Читаем Требник гражданским шрифтом полностью

Го́споди Бо́же спасе́ния на́шего, Сы́не Бо́га жива́го, на херуви́мех носи́мый, превы́ше сы́й вся́каго нача́ла и вла́сти, и си́лы, и Госпо́дьства: ты́ еси́ ве́лий и стра́шный над все́ми су́щими о́крест тебе́: ты́ еси́ поста́вивый не́бо, я́ко кама́ру: ты́ еси́ сотвори́вый зе́млю в кре́пости твое́й, и испра́вивый вселе́нную в прему́дрости твое́й: трясы́й поднебе́сную от основа́ний, столпы́ же ея́ неподви́жны: глаго́ляй со́лнцу, и не возсия́ет, зве́зды же запечатле́яй: запреща́яй мо́рю, и изсуша́яй е́: его́же я́рость та́ет нача́ла и вла́сти, и ка́мение сотро́шася от Тебе́. врата́ ме́дная сте́рл еси́, и вереи́ желе́зныя сломи́л еси́: кре́пкаго связа́л еси́, и сосу́ды его́ раздра́л еси́: мучи́теля кресто́м твои́м низложи́л еси́, и зми́а у́дицею вочелове́чения твоего́ привле́кл еси́, и у́зами мра́ка в та́ртаре посади́в связа́л еси́. са́м у́бо Го́споди, утвержде́ние на тя́ наде́жду возлага́ющих, кре́пкая стено́ на тя́ упова́ющих, отступи́ти сотвори́, отжени́, и в бе́гство претвори́ вся́кое диа́вольское де́йство, и вся́кое сатани́нское нахожде́ние, вся́кий наве́т сопроти́вныя и належа́щия си́лы от кро́ва сего́, и от одержи́мых от него́, и от обходя́щих под ни́м, зна́мение стра́шныя на де́монов побе́ды креста́ твоего́ нося́щих, и призыва́ющих и́мя твое́ благо́е. е́й Го́споди, легео́на де́монов отгна́вый, и глухо́му и немо́му де́мону и нечи́стому ду́ху удержа́вшемуся, от челове́ка изы́ти и исхо́ду невозвра́тну бы́ти повеле́вый: все́ ополче́ние неви́димых враго́в на́ших потреби́вый, ве́рныя же и позна́вшыя тебе́ умудри́вый: се́ даю́ ва́м вла́сть, е́же попра́ти верху́ змие́в и скорпи́ев, и на всю́ си́лу вра́жию. са́м Влады́ко, вы́шши вся́каго вре́да и искуше́ния, вся́ су́щыя в дому́ се́м сохрани́, избавля́я и́х от стра́ха нощна́го, и стрелы́ летя́щия во дни́, от ве́щи во тьме́ преходя́щия, от сря́ща и де́мона полу́деннаго: да твои́ раби́, твоя́ рабы́ни и младе́нцы, твоея́ наслажда́ющеся по́мощи, и а́нгельским во́инством храни́ми, я́ко еди́н вси́ во единомы́слии ве́рно пою́т: Госпо́дь мне́ помо́щник, и не убою́ся, что́ сотвори́т мне́ челове́к? и па́ки: не убою́ся зла́, я́ко ты́ со мно́ю еси́.

Я́ко ты́ еси́ Бо́же утвержде́ние мое́, кре́пкий облада́тель, кня́зь ми́ра, оте́ц бу́дущаго ве́ка, и Ца́рство твое́ Ца́рство ве́чное: и тебе́ еди́наго е́сть Ца́рство, и си́ла, и сла́ва, со отце́м и святы́м ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Глава 15. Моли́тва о копа́нии кла́дязя

Го́споди Бо́же на́ш вседержи́телю, и всеси́льне, творя́й вся́ и претворя́яй, то́чию е́же хоте́ти: и́же в непрохо́дных прохо́д обрета́яй неизрече́нною и непостижи́мою му́дростию: и́же от суха́го ка́мене во́дным пода́вый тещи́ пото́ком, и жа́ждущыя лю́ди твоя́ насы́тивый: са́м и ны́не Влады́ко все́х, услы́ши моле́ние на́с недосто́йных рабо́в твои́х, и да́руй на́м во́ду на се́м ме́сте, сла́дкую же и вку́сну, дово́льну у́бо к потре́бе невреди́тельную же ко прия́тию: я́ко да и в се́м сла́вим пресвято́е и великоле́пое и́мя твое́, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Глава 16. Моли́тва над кла́дязем но́вым

Зижди́телю во́д, и соде́телю все́х, Го́споди Бо́же вседержи́телю, вся́ сотвори́вый и претворя́яй, ты́ са́м освяти́ во́ду сию́: посли́ на ню́ святу́ю твою́ си́лу, на вся́ку сопроти́вну де́тель, и да́ждь все́м прие́млющым от нея́, пития́ ра́ди, или́ умове́ния ра́ди, здра́вие души́ и те́лу, на измене́ние вся́кия стра́сти, и вся́каго неду́га: я́ко да бу́дет исцеле́ния вода́ и поко́я, все́м прикаса́ющымся к не́й, и прие́млющым ю́.

Я́ко тебе́ подоба́ет вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Глава 17. Чи́н быва́емый, а́ще случи́тся чесому́ скве́рному якову́любо впа́сти в кла́дязь водны́й

Подоба́ет пе́рвее вы́черпати из кла́дязя ка́дей 40, и излия́ти во́н. Та́же возже́г свяще́нник свещы́, и взе́м кади́льницу, кади́т о́крест кла́дязя. Та́же влага́ет во́ду святы́х богоявле́ний крестови́дно, три́жды.

И та́ко ста́в к восто́ку, мо́лится глаго́ля:

Го́споду помо́лимся.

Го́споди Бо́же си́л, вся́ добра́ зело́ сотвори́вый, очища́яй и́менем твои́м вся́кую скве́рну и нечистоту́, и претвори́вый освяща́яй вся́: са́м и ны́не Влады́ко, прииди́ в настоя́щий ча́с о́бразом креста́ твоего́, и очи́сти кла́дязь се́й от обре́тшияся ему́ нечистоты́, и от впа́дшаго во́нь скве́рнаго, или́ га́да, снизходя́ несоверше́нней мы́сли на́шей, и не́мощи помышле́ний, и да не осу́диши на́с до́брых зело́ не вмеща́ющыя: но очи́сти на́с от вся́кия скве́рны пло́ти и ду́ха: и освяти́ во́ду сию́ ду́хом твои́м святы́м.

Я́ко ты́ еси́ освяще́ние на́ше, и тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Го́споду помо́лимся. Го́споди поми́луй.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика