Читаем Тренер – педагог и психолог полностью

Занимаясь спортом, спортсмен понимает, что достижение рекорда благодаря затратам его физических сил представляет собой определенную ценность, заслуживающую вознаграждения, а для достижения максимальных спортивных результатов необходимо приложить самые различные усилия, связанные не только с областью чисто моторной деятельности. Вместе с тем он поймет, что рост спортивных достижений в одной конкретной области ограничивает его возможности для достижений в других сферах и, чтобы чего-то достигнуть в спорте, многим придется пожертвовать. Немало переживаний будет в связи с тем, что спортивные успехи порой зависят не только от уровня его физической подготовки, но и от разных случайностей. Ему придется учиться переносить поражения, разочарования, неудовлетворенность достигнутым [156].

Система большого спорта служит полигоном, на котором оттачиваются и совершенствуются такие качества, как приспособление к существующим обстоятельствам и солидарность, чувство локтя по отношению к товарищам. Когда спортсмен экспериментирует над самим собой и своим телом, он узнает о границах и возможностях физического потенциала, о пределах своих индивидуальных физических возможностей и способностей [156].

Огромное воздействие оказывает спортивная среда в воспитании норм поведения и нравственных принципов, в формировании «спортсмена, ответственного за свои действия» [147; 156]. Для спортивно-педагогической практики освоения норм и правил поведения необходима конструктивная выработка тренером педагогически оправданных целей и трезвое понимание своих практических возможностей.

В более узкой интерпретации понятие воспитания рассматривается главным образом в рамках межличностных отношений между воспитателем и воспитанником. Здесь воспитывает человек, тренер – и одна из основных проблем, определяющих узкое понятие воспитания, заключается в организации взаимоотношений между двумя субъектами процесса воспитания – компетентным, знающим и менее компетентным, которому еще предстоит развиться в полноценную личность [156].

В качестве воспитателя тренер должен ориентироваться на нормы поведения и руководящие идеи, имея в виду цель педагогической деятельности в воспитании ответственного за свои действия и поступки спортсмена, обладающего неоспоримой ценностью в плане формирования и развития личности, ее самосознания, социальной роли и самооценки. Воплощение в жизнь этого положения возможно в концепции «демократичных тренировок», содержание которой противостоит автократичной методике тренировок [147; 156].

При «демократичной тренировке» спортсмену предоставляется право голоса при обсуждении различных спортивных проблем (например, при составлении плана тренировок, подготовке к соревнованиям, выработке схемы тактических действий и т. д.). Он не обязан безропотно подчиняться указаниям тренера, они должны вместе обсуждать возникающие вопросы. Тренеру следует отказаться от грубого приказного тона и диктаторских замашек. И тренер, и спортсмен в равной степени должны соблюдать правила той социальной игры, которую они ведут. Необходимо развивать в спортсмене чувство самостоятельности и ответственности за свои действия, умение ладить с коллегами, предостерегая его при этом от крайностей: как стадного приспособленчества, лицемерия и конформизма, так и чрезмерной эксцентричности и вызывающего поведения. Не поощряются как мелочная опека и придирки со стороны тренера, так и бесцеремонное отношение спортсмена к товарищам по команде [147].

Благодаря такой методике тренировок в спортивном коллективе создаются хороший нравственный климат, атмосфера доброжелательности, способствующая росту спортивных достижений и мотиваций. В процессе формирования методики демократичного тренинга тренер должен отказаться от строгого контроля над действиями спортсмена и перестать грозить ему различного рода штрафными санкциями, для чего в отношениях между тренером и спортсменами необходимо создать основу для взаимного доверия [8; 76; 77; 147; 156; 152].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Как быть стоиком: Античная философия и современная жизнь
Как быть стоиком: Античная философия и современная жизнь

Быть стоиком в современном мире не сложнее, чем в Древней Греции. Для этого надо иметь душевный покой, чтобы принимать то, что невозможно изменить, мужество — чтобы изменить возможное, и мудрость — всегда отличать одно от другого. В своей книге «Как быть стоиком» известный американский философ и биолог Массимо Пильюччи предлагает читателю увлекательное путешествие в глубины этой античной философии, а в качестве проводника выбирает древнегреческого стоика Эпиктета. Стоицизм — очень современная философия, которая учит, как принимать верные решения, управлять гневом, воспринимать критику, как относиться к смерти — собственной и своих близких. Но главный вопрос, на который отвечает стоицизм, — как правильно жить.

Массимо Пильюччи

Семейные отношения / Прочая научная литература / Образование и наука