Третья волна (ЛП)

«Многие компании говорят, что они очень плохо себе представляют семейно–ориентированные программы в эпоху повышенной глобальной конкуренции, — пишет Business Week в июньском выпуске за 1993 год. — Дружественная семейная политика, особенно в мелком бизнесе, может вызвать негодование среди рабочих, которые должны заполнять все бреши. И абсолютно в каждой компании, которая предлагает использовать семейно–ориентированную программу, имеются сотрудники, которые просто говорят, что они не собираются работать за других».

Единственный реальный гибкий график — тот, который вы создаете для себя непосредственно через самозанятость и остаточный доход.

«Сетевой маркетинг не обязательно дает вам больше свободного времени, — говорит Терри Хилл, — но зато он дает вам гибкость рабочего времени. Если вы пропустите встречу, вы не потеряете работу или чек за прошлый месяц. Вы можете менять местами очередность выполнения задач, когда это необходимо, но ваш бизнес все равно будет функционировать!»

Возвращение в семью

Хилл подчеркивает, что гибкий график работы в Сетевом маркетинге как клей, который держит семью вместе.

«Очень трудно быть семейным человеком сегодня, — полагает она. — Особенно, если у каждого из вас карьера. Муж с утра уходит в одну сторону, а жена в другую. Вы проводите больше времени с другими людьми, чем с вашей семьей».

Сетевой маркетинг явился прекрасным выходом из существующего положения для семьи Хилл. Они оба оставили свою прежнюю работу и теперь работают вместе в бизнесе компании Nu Skin.

После формирования в течение двух лет своей даунлинии, они посвятили весь год себе и своей семье. Теперь они снова на работе. Но когда дети возвращаются из школы, они застают обоих родителей дома.

«Мы можем быть заняты телефонными разговорами, — говорит Хилл, — у нас может быть кто–нибудь дома по делам компании, но мы здесь. А это большая разница. Многие из друзей наших дочерей приходят домой в пустые квартиры. А маленьких детей водят в детский сад».

Подобно старинным семьям, Хиллы работают вместе, стремятся к общей цели, деля между собой ежедневные заботы и мечты. Все, чего они достигли, они достигли вместе.

«Нет ничего, что может вас так сблизить, — говорит Хилл, — чем совместные жертвы и общая цель. Это похоже на совместное путешествие. Ваши дети также задействованы в бизнесе. Они используют изделия. Они видят, как вы трудитесь. Они видят, как вы ставите перед собой цели, и как вы их достигаете».

«Большая разница между нами и другими людьми, которые захлопнуты в ловушке традиционного бизнеса, — заключает Хилл. — Наш бизнес позволяет нам быть вместе всей семьей. Мы действительно обязаны всем нашему бизнесу. Он позволил нам вести тот образ жизни, который в обычных условиях нам был бы недоступен».

Новая общность: Племя

В процессе разрушения родственных связей современное общество оставило в человеческой душе пустоту. Телекоммуникации, реактивный транспорт и глобальное правительство, могут скоро привести к исчезновению наших национальных границ, а всевозможные интернаты ведут к концу того, что называется большой семьей, но люди, тем не менее, жаждут родства и общности, которые пришли к ним с ночным пением у костра.

В мире растущего отчуждения и одиночества многие находят в Сетевом маркетинге чувство сообщества, которое можно только назвать племенным.

«Оно заполняет пустоту в социальной жизни нашего общества, — говорит Дорис Вуд. — Люди могут приходить на встречи, рассказывать о своих успехах и их будут встречать с распростертыми руками потому, что они единомышленники. В этом обособленном обществе, где у нас нет больше любимых тетушек и дядюшек, братьев и сестер. Сетевой маркетинг в некоторой степени занял место нашей родни».

Глобальные племена

Метафора «племенной», возможно, более подходящее слово, чем это может показаться сначала. В своей популярной книге «Племена. Как раса, религия и тождество определяют успех в новой глобальной экономике» автор Джоел Коткин утверждает, что это понятие снова возвращается. Он считает, что тесно переплетенные близкие личные отношения, восходящие к этническим, семейным и религиозным связям, могут скоро заменить нацию и государство, и представлять наиболее мощную силу на земле.

Коткин указывает на мормонов, китайцев и джейнов (тесно связанная секта индийских мистиков, которая имеет сильное влияние на алмазные рынки) как примеры «глобальных племен», чьи общие вера и социальные связи увеличивают эффективность их межнациональных блоков.

Хотя Коткин так не говорит, но даунлинии в Сетевом маркетинге часто проявляют те же самые тенденции в своих организациях, разбросанных по всему миру. Мгновенная реакция и близкие персональные связи, как в хасидимских или китайских племенах.