Читаем Третий парадокс(СИ) полностью

Дальше я занялся алхимией, меня привели в небольшую лабораторию, в которой кроме меня был еще один разбойник. Варил он что-то забористое и явно ядовитое. Густой зеленый пар поднимался над его котлом. Устроившись подальше от этого сумасшедшего алхимика, варил то он даже без маски и выдыхал пары своего зелья. Хотя по очень веселой улыбочке на половину лица, возможно это был совсем не яд.

Открыв книгу рецептов и поглядев на два доступных зелья, я принялся за варку. Первое зелье увеличивало на +5 выносливость выпившего, второе на столько же дух. Чем дальше, тем больше, в основном зелья делились на несколько типов. Первые увеличивали характеристики на определенное время, в основном около двух часов. Вторые увеличивали эти самые характеристик на небольшое время, но в больших количествах, от тридцати секунд до минуты. Пить их можно было только во время боя и только один раз. Третий тип зелий, давал различные временные эффекты, от невидимости персонажа и увеличение его скорости бега, до изменения пола выпившего. Последний тип зелий был самым дорогим, так как ингредиенты нельзя было выращивать даже в теплицах. Только собирать каждый в своей труднодоступной и опасной локации.

Первые зелья варить было просто, бросить пять листков одного растения и налить двести миллилитров воды. Уровень воды показывался всплывающей подсказкой около котла. Вроде бы ничего сложного, но многие уже на этом этапе забрасывали профессию.

В алхимии для меня был единственный минус, я не смогу пить зелья в бою. Даже если я буду в команде и мое превращение в человека прикроют. У друидов есть лимит превращений в человека в бою, и он равен единице. Да и то я смогу выпить только зелья, восстанавливающие жизнь, выпей я другие, то превратившись в зверя, его эффект сбросится. Зато у нас есть множество других бонусов, вместо зелий у нас ошейник с аксессуарами. Так что одни плюсы в этой ситуации.

Высокие уровни навыка профессиями давал и свои бонусы, начиная от определения незнакомого зелья по цвету и запаху, до устойчивости к отравлениям и увеличение силы действия выпитого зелья. Во что дает травничество я не помнил, вот навык добычи руды делал тело крепче увеличивая характеристики и броню, давал видеть в темноте. Думаю, что разработчики не обидят, да и в любом случае очень полезный навык, особенно в сочетании с алхимией.

Еще полтора часа варки и "Алхимия: уровень навыка 90". С ней было немного посложнее, пять минут на каждое зелье. Пока вода закипит, пока в нем поварятся листья. Но и давали по +5 за каждое изготовленное зелье. К сожалению, делать сразу в нескольких котлах я пока не мог. Уровень навыка не тот, а вот дальше хоть в сотне котлов вари, главное успевай следить за всем. Иначе последствия непредсказуемы, самое не опасное что может произойти, котел просто выкипит. А может и взорваться, отправляя тебя на точку возрождения.

Все это время меня сопровождал один из игроков, по совместительству мой учитель, хотя только на уровне навыка равном 150, я смогу изучить новые зелья. Около двадцати зелий, хотя уже около десятка я мог купить в свитках. Просить обучить в счет договора я не стал, скорее всего пошлют куда подальше, ссылаясь на то что обучать они должны только тому чему может обучить сам учитель. Такими темпами я могу затребовать, эпичные и легендарные рецепты и ингредиенты для них.

В самом замке, на удивление было мало охраны. Заметил только парочку стражников НПЦ и несколько игроков внимательно вглядывающихся в меня. Но эта кажущаяся пустота, могла заполнится игроками готовыми убивать все на своем пути, в любой момент. Как я уже говорил, эта локация одна из защищаемых в клане. Но смысла держать здесь постоянный гарнизон нет.

Моя магичка где-то бегала, но из группы не выходила. Поэтому написав ей что, я закончил, и надо отправить меня в город. Договорившись продолжить обучение завтра с утра, я прыгнул в портал и был таков. Впереди меня ждала встреча с Асторией и Миральдом.

Неспешных прогулочным шагом, я шел к одному из мест, используемых для встреч, периодически поглядывая в интерфейсе на список друзей. Обычно там можно было найти себе компанию для путешествия в подземелья или для долгой прокачки. Место называлось "Фонтан желаний", говорят, что при строительстве города, архитектор задумал построить здесь фонтан. Но постоянно встречал какие-то препятствия, то денег не было то вся бригада рабочих просто пропала с деньгами. В конце концов, фонтан был построен и назван фонтаном желания. В честь того что любое желание может сбыться, главное захотеть. Так что на дне фонтана всегда поблескивали деньги различного номинала, шли они в один из сиротских приютов, на исполнения желаний сирот.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза