Читаем Третий пояс мудрости. (Блеск языческой Европы) полностью

На макушке польской горы Шлёнза было святилище, датируемое первой третью III века до н. э. В то время там уже жили славяне. Но… его архитектура поразительно напоминает британский мегалитический комплекс Стоунхендж, да и скульптура выполнена в традиционном кельтском стиле. Не означает ли это, что к возрасту этого храма следует прибавить веков десять? Нет, необязательно. Художественные каноны устойчивы, они переживают тысячелетия, изменяясь лишь незначительно. Похожие памятники есть в Венгрии, Силезии, Словакии…

Полтысячелетия назад моравы почитали горы Гостии и Котауч. На вершине Гостина они воздвигли храм с алтарем богу Радхорсту. Легенда рассказывает, что моравы, спасаясь от татарских орд, взобрались на эту вершину и были там окружены и блокированы. И когда мужество уже покидало истощенных людей, из горы вдруг забил родник, а над татарским станом в ту же минуту разразилась невиданная гроза, сея панику и смерть. И то и другое было делом рук Радхорста. Воспользовавшись его поддержкой, моравы ринулись на врага и вскоре уничтожили его (в тех местах действительно находят много оружия, в том числе явно неевропейского). И с тех пор они часто поминали Радхорста на той вершине добрым словом и веселыми пирами, привлекавшими множество эльфов. В былинах часто встречается слово «гостебище» — пирушка, этимологически связанное со словом «гость». В праздники на горе Гостин незримым и желанным гостем всегда присутствовал Радхорст, неизменно получавший свою долю угощения, как прусский бог Эзагулс, непременно «приглашавшийся» на праздники поминовения умерших, или саксонский Стуффо — покровитель пьянства и пирушек.

Двуглавый же Котауч, что возле замка Штромберг, напротив, долго обходили стороной. Считалось, что в тамошних пещерах обитали злые духи, частенько пошаливавшие в округе, — они то скот разгоняли, то крали в жилищах еду, а ту, что не могли съесть, портили. Изгнали этих демонов, когда на горе установили крест. Вот тогда-то и обнаружили на одной из вершин языческое святилище, а в нем — жертвенный нож, котел, мотыгу и множество других предметов. Выдвигалось даже предположение, что сами эти вершины воздвигнуты руками язычников. На этой горе и еще на горе Нахорст крестьяне справляли потом праздники летнего солнцестояния — с песнями, плясками, играми, пиршествами…

То были не демоны, то были эльфы. В сказаниях они родились чуть позже, но к асурам имели Самое прямое отношение.

Потомками Рудры и его неизменной свитой были полузмеи—полулюди, тоже называемые рудрами. Потом их стали изображать в виде юных воинов в золотых доспехах, с золотым оружием и в золотых колесницах — соратников Индры в борьбе с асурами. Эти существа получили имя Марутов (Приходящих с моря). Так индийцы представляли себе стремительные муссоны с их ревущими ливнями и ураганными ветрами. Они несли людям зло. Позднее змеи — наги — ушли под землю и стали мудрыми стражами— хранителями сокровищ асуров, к тому времени утративших благодать и подчистую истребленных. Часть сокровищ, впрочем, осталась на земле и под водой, поэтому наги обитают во всех этих трех стихиях и выступают в трех видах — трехглавыми, семиглавыми и десятиглавыми. Правил ими всеми Васуки — брат Мирового Змея Шеши, правнук Брахмы и ближайший приятель Вишну.

Змеи повелевали миром. Их отличали непонятная речь, необычный облик, диковинные обычаи и волшебные знания. Тысячелетнее царство змееподобного тирана Заххака (эти твари росли у него из плеч) существовало в Иране, пока узурпатора не сокрушил солнечноликий потомок коварно свергнутого Заххаком Джемшида — Фаридун, возвративший стране «золотой век». Змеи правили в Финикии. Один из них — Кадм — переплыл море, основал Фивы беотийские и дал грекам алфавит. Другой змей, на сей раз грек по имени Асклепий, будто подхватив эстафету, последовал однажды его примеру и переплыл другое море, чтобы излечить Италию от страшной эпидемии. Змеи пересекли и одно из северных морей: их доставили в Ирландию немедяне. Змеи Сух и Апоп повелевали Египтом. Несколько змеиных поколений правили Афинами, а по образу и подобию индийских небесных духов гандхарвов — двоюродных братьев нагов — греки «сконструировали» своих кентавров. Гандхарвы, или кимнары, изображались в виде людей с конскими головами, а у некоторых племен Гиндукуша до наших дней сохранилась вера в то, что первыми разумными существами в мире были не люди, а лошади. В стране таких разумных лошадей довелось побывать свифтовскому Гулливеру…

Свои рудры были у скандинавов — шестеро змееподобных отпрысков Граввитнира, копошащихся под Мировым Деревом. А змей Фафнир стерег золото, как это делали индийские наги на юге обитаемого мира и грифы, о которых поведал Геродот, на севере.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура