Третий рейх под знаменем оккультизма

Человеческая гуманистическая цивилизация — еврейско-христианская. Она безнадежно мала. Более того, она остаточна. Но и при этом остаток великой души прошлого дает безграничные возможности для скорби и понимания. Это-то и произвело чудо современной цивилизации. Но оно имеет свои пределы.

Сначала мы хранили сравнительно ясное воспоминание о том, что видели. Затем эта жизнь поднялась клубами дыма и вскоре покрыла мраком все, за исключением нескольких главных линий. Теперь все возвращается в наше сознание, и с большей ясностью, чем когда бы то ни было. И во Вселенной, где все отражается во всем, мы оставим глубокий след.

Такова гипотеза Гербигера и таков создаваемый ею духовный климат. Эта гипотеза — мощный фермент нацистской магии, и сейчас мы расскажем о ее влиянии на события. Она проливает дополнительный свет на интуитивные прозрения Хаусхофера, она окрыляет тяжеловесный труд Розенберга, она продолжает и озаряет откровения фюрера.

По Гербигеру, мы, стало быть, живем в четвертом цикле. Жизнь на Земле пережила три эпохи, три апогея в течение трех периодов низких лун с появлениями великанов. В течение «тысячелетий без луны» появились расы бессильных карликов и животных, ползавших как змеи, напоминающие о грехопадении.

Во время высоких лун появились средние расы — обычные люди начала третичной эпохи, наши предки. Нужно еще принять во внимание, что луны, прежде чем обрушиться, вращались вокруг Земли, создавая различные условия в тех или иных частях земного шара, не находившихся под описываемым луной кольцом.

Так что после многих циклов Земля представляет собой очень пестрое зрелище: расы, находящиеся в состоянии упадка, расы, набирающие силу, промежуточные выродившиеся существа, обучающиеся будущему провозвестники следующих мутаций, вчерашние рабы, карлики былых ночей и владыки будущего. То, что происходит в небе, определяет и происходящее на Земле, но эта зависимость обоюдная.

Так же как тайна и порядок Вселенной отражаются в малейшем зернышке песка, так и движение тысячелетий некоторым образом содержится в том кратком промежутке, когда мы проходим по планете. И мы вынуждены в индивидуальной и коллективной душе повторять падения и взлеты прошлого и готовить апокалипсисы и восхождения будущего.

Это убеждение разделяли многие мудрецы прошлого. В 205 году в Римской империи родился Плотин, который впоследствии обучался у таинственного египетского жреца Амония. Став великим мудрецом, он опубликовал свои взгляды в сборнике текстов «Эннеады». По его мнению, мир и человек находятся в сверхъестественных взаимоотношениях друг с другом. Космос — единый живой организм, и человек является его неотъемлемой частью. Под этими строками мог бы поставить свою подпись и Гербигер.

Другой легендарный греческий маг Гермес Трисмегист (второе имя переводится как «трижды величайший») придерживался подобной точки зрения. Он уместил это откровение в краткой мистической формуле «Что наверху, то и внизу».

Древняя еврейская книга «Зогар», в которой изложены основы каббалистического учения, также говорит о священной связи человека и Вселенной. Именно на ее основе люди могут влиять на космические процессы.

В более поздних версиях эзотерических учений также можно найти параллели с теорией Гербигера. Одна из самых ярких параллелей — с уже упоминавшейся неоднократно на страницах этой книги Еленой Блаватской.

В «Тайной доктрине», одном из главных своих произведений, она, ссылаясь на мифическую «Книгу Дзиана», описывает происхождение мира, разумеется, отличающееся от общепринятой концепции. И оно поразительно напоминает процессы, описанные Гербигером: «В начале из хаоса возник холодный огонь, сгустившийся в пространстве. Различные его сгустки сталкивались и вращались с огромной скоростью, отчего возник страшный жар. Жар породил водяные пары, из которых после остывания образовалась твердая вода. При соприкосновении с огнем он рождал пар и влагу, заставившую померкнуть пилигримов и образовавшую водяные колеса».

Совпадений было настолько много, что даже вышла в свет книга, посвященная этому вопросу, под названием «Блаватская и Гербигер», автором которой был У. Джонс.

Исследователь подчеркивает, что и Блаватская, и Гербигер основывались на одних источниках, оба изучали и сравнивали мифологию и вполне могли прийти к одинаковым результатам независимо друг от друга.

Много общего у теории вечного льда и с выводами другого известного мистика того времени — Гурджиева. По информации Повеля, который одно время являлся последователем этого учителя и беседовал со многими приближенными к нему учениками, суфийский маг был убежден в том, что, кроме существующей ныне Луны, были и другие.

Более того, он указывал, что ряд просветленных мистиков также придерживаются подобной точки зрения. И все они якобы получили доказательства своей правоты непосредственно от живущих в подземельях гигантов.

Часть 5 Адольф Гитлер — фюрер или марионетка?