Третий рейх под знаменем оккультизма

Также довольно помпезно отмечался праздник Майского дерева, проводившийся вдень весеннего равноденствия. Считалось, что именно тогда светлые силы побеждают холод и лед (вспомним учение Гербигера о мировом льде). По этому поводу фюрер заявил: «Отныне в этот день — 1 мая — мы празднуем освобождение народа из плена внутренних невзгод».

К старости оставшиеся в живых ветераны СС должны были стать полноправными дворянами. Карты Черного ордена делили все захваченные территории на земельные владения, которые переходили к наиболее отличившимся. При этом верховное управление в них осуществлялось непосредственно из комендатуры округа, которой по-прежнему подчинялись новые помещики.

Таким образом, после раздела должно было сформироваться «государство в государстве», на землях ордена действовали бы особые законы, а их коренное население лишалось бы всяких прав, так как суд вершили все те же «чернорубашечники».

В 1943 году Гиммлер даже объявил о создании подобного образцового государства. Первой областью Черного ордена становилась возрожденная Бургундия, в которой вводились своя армия, законы, монета и почтовая служба.

В нее входили главным образом захваченные французские земли, хотя государственным языком объявлялся немецкий. Более того, провозглашалось, что «править там будет только СС, а национал-социалистическая партия не будет иметь никакой власти». Применение особых технологий, о которых шеф СС тактично умалчивал, должно было изменить облик нового образования.

Нетрудно заметить, что подобные заявления противоречили политике партии, олицетворял которую Гитлер. В планах руководства СС фюрер отодвигался на второе место, ему отводилась роль вождя германской нации, тогда как Верховный магистр Черного ордена должен был стать главой Евразии.

Существует документ, так называемая «Хартия СС», который, наряду с другими, подписал и Гиммлер. Он должен был стать главным программным манифестом для подконтрольных этой организации земель. Кроме независимости от НСДАП, провозглашалась свобода вероисповедания (при условии соблюдения основных правил жизни в ордене).

Как видно, СС и ее руководитель довольно скоро почувствовали свою силу и начали менять политический курс. От агрессивных националистических действий Гитлера предлагалось постепенно перейти к управлению по умеренным законам, что полностью соответствовало почвенническому идеалу Гиммлера.

Даже с психологической точки зрения интересы этих двух высших иерархов Третьего рейха рано или поздно должны были столкнуться. Если верить Эриху Фромму, фюрер германской нации был типичным шизофреником, тогда как шеф СС представлял собой классического параноика. Если первый стремился к мистическому революционному переделу мира, то второй — к осторожным защитным магическим воздействиям.

Вполне резонно предположить, что у Черного ордена была собственная мистическая доктрина, отличавшаяся от той, которую рисовал себе фюрер. Она основывалась на исследованиях «Аненэрбе» и на тех открытиях, которые удалось сделать в этой оккультной исследовательской группе.

Более полное представление о ней можно получить, рассмотрев деятельность верхушки посвященных, а также опыты и экспедиции, предпринятые Институтом родового наследия. Этому и будут посвящены следующие главы части.

Замок Вевельсбург

Однажды, во время поездки в 1933 году по землям Северной Вестфалии, Гиммлер остановился на ночлег в старинном замке. Его атмосфера благородной древности настолько потрясла шефа СС, что он тут же решил приобрести для мистических ритуалов Черного ордена подобное строение.

Миссия выбора легла на плечи его фаворита Виллигута. Тот после долгих поисков предложил ему находящийся неподалеку от Тевтонского леса замок Вевельсбург. С этого момента началась его перестройка в главный церемониальный центр ордена.

Место, надо сказать, было и впрямь подходящим. Оно устраивало Гиммлера, поскольку им когда-то владел живший в этих землях Генрих I Птицелов. По легендам, там одно время жил воинственный рыцарь Вевель фон Бюрен, по имени которого и был назван замок.

Вейстхор же имел по поводу него свои видения. Они, кстати, совпадали с преданием, нашедшим свое воплощение в поэме XIX века. В ней описано откровение, посетившее старого пастуха. Он увидел, что под стенами крепости сошлись два могучих войска Востока и Запада. После тяжелой битвы последним удалось одержать победу с помощью охранявшей Вевельсбург стражи.

Кроме того, во время поисков религиозных памятников арманизма Виллигут и Кирхгоф обратили внимание на то, что строения замка образуют мистический треугольник со старым лесом и скалами Экстерштайна. По собранной ими информации, в горах когда-то укрывались поклонники огня, наследники древней традиции кристианства.

Под стенами крепости германский вождь с символичным именем Арминий разбил в начале нашей эры легионы римлян. Так что Вевельсбург был одновременно и центром магических культов, и хранителем былой воинской доблести. Все это увеличивало его ценность в глазах оккультистов.