Третий рейх под знаменем оккультизма

Подобные действия, несомненно, имели успех как среди серьезно образованных, так и среди простых людей. Они подготавливали прочный фундамент для дальнейшего развития и углубления мистико-мифологических представлений, а также для введения новых элементов, влияющих на сознание человека непосредственно.

Почему все-таки третий?

Фашистская империя Гитлера вошла в историю под названием Третий рейх. Было ли оно случайным и имеет ли какой-либо другой смысл, кроме того, который пропагандировался официально?

Прежде всего, с исторической точки зрения это название подчеркивает преемственность с историей и культурой Германии. Третий рейх возник не на пустом месте: он продолжает традиции двух предыдущих.

Под Первым рейхом понималась Священная Римская империя, которая была основана Оттоном Великим. В 962 году этот германский король стал первым императором, короновавшись в величайшем городе древнего мира — царственном Риме. Получив венец из рук Папы, он тем самым стал править с согласия церкви, а значит, и по воле Бога. Этот рейх просуществовал до 1806 года, когда потомки основателя династии были свергнуты Наполеоном Бонапартом, и был самым большим «долгожителем» среди остальных.

Нужно отметить, что до помазания на царство король был «первым среди равных», но титул императора даровал его обладателю исключительные полномочия, ставившие его высоко над всеми остальными. Императорская особа и кровь считались священными, таким образом монарх наследовал часть силы древних магов, способных одним своим присутствием изменить ход сражения.

Особое положение правителя Священной Римской империи проявлялось и в том, что он считался исполнителем воли Бога на земле, а значит, мог периодически слышать голос Всевышнего или иметь пророческие видения. Подобные легенды часто появлялись в истории, укрепляя веру народа в то, что король обладает великими мистическими способностями. Все это так или иначе использовалось Гитлером при выборе образа фюрера — вождя и духовного предводителя нации.

Второй рейх был основан Отто фон Бисмарком в 1871 году, когда этот выдающийся полководец собрал под скипетром династии Гогенцоллернов значительную часть исконно германских земель. В этом случае введение титула императора основывалось на сугубо практическом обстоятельстве — необходимости укрепить единство вновь родившегося государства. И неудивительно, поскольку это был век, когда вера в чудеса сменилась верой в прогресс и науку и развитая промышленность ценилась больше, чем мистические способности.

Конец этой империи положило поражение Германии в Первой мировой войне, а также буржуазная революция. После этих событий страна испытала настоящее потрясение и унижение, вера в мощь германского оружия была сломлена, часть земель потеряна и, кроме того, пришлось выплачивать контрибуции победителям. Экономика не могла вынести столь тяжелых испытаний, в итоге наступили безработица и голод. И в этот сложнейший период в Германии начали зреть мечты о новой империи.

Третий рейх продержался всего двенадцать лет. Стоит ли говорить, что на него возлагали больше надежд, чем на какой-либо другой, но все ожидания обернулись прахом. Вера в его исключительность поддерживалась и рядом мистических символов.

Число «три» в европейской культуре имеет особое значение, поскольку соотносится с христианской Троицей — Отцом, Сыном и Святым Духом. В языческой древнегерманской традиции она представлена богами Вотаном, Вилли и Ви, которые были одновременно и едины, и различны.

Все, что считалось священным, сотворенным Богом, несло на себе печать троичности: загробный мир делился на рай, чистилище и ад, а человек — на тело, душу и дух. Описывая устройство космоса, люди стремились подражать исходной структуре. Так, «Божественная комедия» Данте не только состоит из трех частей, но и написана трехстишиями, что придает произведению новую мистическую окраску.

Подобное отношение существует и к другим числам, имеющим отношение к священным текстам. Так, например, семерка — число дней творения — считалась мистическим числом в доктрине розенкрейцеров, а в народных поверьях — просто счастливым.

Но идея третьего царства имеет гораздо более загадочный смысл. Вспомним, что во времена Ивана Грозного в России сложилась доктрина «Москва — третий Рим», в которой утверждалось, что первый Рим пал под гнетом собственных грехов, второй Рим (имеется в виду Константинополь, который был столицей православного христианства) разорили язычники-турки, а третий, последний оплот истинной веры, будет стоять вечно и четвертому не бывать. Основой этого учения стал тот же источник, который поддерживал и веру в исключительность Третьего рейха. И, как ни странно, это была Библия.

А точнее, одна из самых загадочных ее частей — Откровение Иоанна Богослова, или Апокалипсис. В этой книге, описывающей мистические видения о конце света и борьбе Бога и дьявола, есть следующие строки: