Третий рейх: символы злодейства. История нацизма в Германии. 1933-1945

В 1933 году двенадцать евреев, лауреатов Нобелевской премии, и множество евреев профессоров и преподавателей были вынуждены навсегда покинуть нацистскую Германию. Знаменитый ученый профессор Макс Планк сказал фюреру, что это «преднамеренное членовредительство» – заставлять одаренных евреев уезжать из страны, ибо «мы нуждаемся в их знаниях, а теперь они будут работать на благо других стран». Гитлер не слушал Планка, назвавшего действия фюрера «государственной изменой». Сын Планка Эрвин был повешен за участие в неудавшемся заговоре против Гитлера. Профессор Й. Броновский сказал о Планке: «Он научил мир новой физике, но две войны и нацистский террор показали, что великий патриот не может ничему научить Германию». Профессор Норман Бентвич пишет: «Начиная с 1933 года свет гуманизма и науки померк в странах Центральной Европы, они – одна за другой – погружались во мрак невежества и варварства. Но в остальном мире еще ярче загорелся свет науки и гуманизма». Бентвич напоминает, что сказал сэр Уинстон Черчилль в 1940 году: «Выгнав евреев из Германии, немцы снизили качество своей науки и техники, и в этом отношении мы их, конечно, опередили». В 1933 году Германию покинули более тысячи двухсот ученых. Одна из немногих достойных немецких газет, главный редактор которой провел шесть лет в гитлеровских тюрьмах, писала в 1954 году: «Ни один из немецких лауреатов Нобелевской премии, вынужденных покинуть Германию, не вернулся к нам после войны. Это большая потеря для немецкой науки. Это одно из худших последствий гитлеровского режима».

Не все профессора-евреи успели вовремя уехать. Профессор Макс Флейшман покончил с собой в 1943 году, когда ему стали угрожать депортацией в Освенцим. Профессор Виктор Клемперер, двоюродный брат знаменитого дирижера, чудом уцелел в Третьем рейхе и рассказал о своей жизни с 1933 по 1945 год в книге Lingua tertii imperii. 13 февраля 1945 года Клемперер и некоторые другие евреи Дрездена, у которых были «арийские» жены, получили приказ явиться на следующий день в дрезденское гестапо, но вечером 13 февраля 1945 года Дрезден постигла катастрофа: с неба посыпались бомбы. Горящие стропила падали на головы арийцев и неарийцев, потоки пламени пожирали евреев и христиан. Для семидесяти звездоносцев этот ужас означал спасение.

Профессор Вильгельм Рёпке, один из очень немногих «арийских» профессоров, отказавшихся служить Гитлеру и покинувших Германию, говорит, что германские университеты двадцатых годов были полны «жестокого» национализма, «глупой» национальной гордости, «идиотской» ненависти к победителям 1918 года, проповеди священной войны с ними, «бесчеловечного» презрения к международному праву, антисемитизма, антидемократизма и антилиберализма.

Профессор Йозеф Лорц заслуживает того, чтобы возглавить постыдный список немецких профессоров, ибо он единственный из католических ученых попытался еще в 1933 году соединить учение Римско-католической церкви с национал-социализмом. Он осуждал католических политиков, среди которых самым известным в последние годы демократической Германской республики был доктор Брюнинг, за их «воистину трагическое непонимание высоких положительных идей и целей национал-социализма, превосходно и четко изложенных в «Моей борьбе» в 1925 году». Лорц говорил о «фундаментальном родстве национал-социализма и католицизма. Нет никакого сомнения, что национал-социализм уже преобразил жизнь Германии. Мы можем быть уверены, что национал-социализм выполнит свою историческую задачу и создаст человека нового типа. Национал-социализм – не только полноправная политическая сила, он также представляет подавляющее большинство немцев. Двойной долг нашей совести сказать национал-социализму простосердечное «да». После войны этому странному человеку разрешили вернуться на прежнее место работы.

Профессор Эрнст Крик, фамилия которого напоминала Томасу Манну о Krieg (война), придерживался того мнения, что «наука не производит знания, одинаково ценного везде и во все времена. Наука – область расово детерминированная. Нет такого понятия, как чистый разум или абсолютная наука. У нас есть наука и истина, пригодная для нашей расы, нашей нации, нашего исторического положения и для решения наших задач». Гитлеровский министр науки Руст считал, что «новая Германия воздает должное духу истинной науки»; он отрицал, что «мы нетерпимы к свободному духу науки, что национал-социализм сделал науку служанкой политической власти, но новой Германии приходится быть нетерпимой к прошлой идеологии безусловной науки, каковую использовали для вынашивания антигерманских планов. Поэтому подлежат устранению все, в ком не течет наша кровь».