Третий Рим

Следующим крупным исследованием Р. Ньютона был статистический и астрономической анализ знаменитого «Альмагеста» Птолемея. Результат исследования был поразителен: Ньютон обнаружил, что реальная астрономическая обстановка II в. н. э., куда традиционно помещают «Альмагест» историки астрономии, категорически не соответствует наблюдательным данным, собранным в «Альмагесте». Поскольку Р. Ньютон не ставил под сомнение скалигеровскую хронологию, он сделал отсюда вывод о подложности астрономических данных «Альмагеста». Это исследование составило содержание его книги «Преступление Клавдия Птолемея». Книга вызвала бурную реакцию среди историков и историков астрономии (а отнюдь не «игнорирование», как почему-то пытается изобразить Ю. Н. Ефремов).

Мы познакомились с основными публикациями, пытающимися оспорить выводы Р. Ньютона, и утверждаем, что в них не приведено ни одного сколь-нибудь серьезного возражения. Это и понятно: невозможно оспаривать факты, которые может (при желании) проверить любой специалист по статистике, небесной механике и астрономии.

Другое дело — как интерпретировать «теорему Ньютона» о несоответствии наблюдений, собранных в «Альмагесте», с «реальным небом» II в. н. э. Ньютон считал это свидетельством подложности. Возможна и другая точка зрения: все это свидетельствует лишь о том, что «Альмагест» следует поместить в другую историческую эпоху. Это снимает все проблемы. Но только надо выбрать не эпоху Гиппарха, как предлагал Р. Ньютон, а средние века.

— Могли бы вы привести примеры возражений против ваших результатов по хронологии?

— Мы не можем дать полный список всех публикаций, появившихся после выхода наших статей, так как откликов, неожиданно для нас, оказалось очень много.

Возражения, носившие научный характер (или видимость таковых), мы тщательно анализировали и давали на них ответ в наших книгах и статьях. Например, одним из таких возражений была попытка оспорить наши (и Морозова) результаты астрономического характера, в частности новую датировку античных затмений и нашу датировку звездного каталога «Альмагеста». «Астрономические возражения» были опубликованы Голубцовой Е. С., Завенягиным Ю. А. в статье «Еще раз о «новых методиках» и хронологии Древнего мира» (Вопросы истории, 1983, № 12), а затем Ефремовым Ю. Н., Павловской Е. Д. «Датировка «Альмагеста» по собственным движениям звезд» (ДАН СССР, 1987, т. 294, № 2). В наших книгах мы давали ответ на эти публикации. Оказалось, что наши критики в данном случае допустили серьезные математические ошибки, а иногда даже прибегали к фальсификации исходных данных.

Если говорить о критических отзывах историков, то нельзя не отметить, что наши критики не задерживаются подолгу на математических или астрономических вопросах, ограничиваются здесь скороговоркой и иногда даже допускают элементарные ошибки. Наскоро «уплатив дань» астрономии и математике, они с облегчением покидают эту неуютную сферу и переходят к аргументам иного рода — «исторического характера».

Здесь они чувствуют себя уверенно и переходят в наступление, обвиняя нас в том, чего мы никогда не говорили: «Археологи и эпиграфисты выступили против их (т. е. против якобы нашего. — Авт.) утверждения о том, что все «древние» предметы, обнаруженные в настоящее время при раскопках, были кем-то закопаны нарочно в средние века… Например, они считают, что пирамиды были построены в средние века, затем закопаны и найдены в новое время, равно как римский Колизей и греческий Парфенон» (Голубцова и Кошеленко. Вопросы истории, 1982, № 8).

Надо ли говорить, что эти приписываемые нам нелепые высказывания существуют лишь в воображении наших критиков? Надо полагать, уважаемые авторы статьи в «Вопросах истории» были совершенно уверены, что журнал «Вопросы истории» откажется публиковать наш ответ на эти домыслы. Так и произошло.

Можно привести еще множество примеров обвинений в наш адрес, показывающих уровень «научной» критики.

Анатолий Тимофеевич закончил свой рассказ цитатой из НА. Морозова:

«Мне очень трудно продолжать эту часть моей работы, так как никто лучше меня не понимает, что для всякого, кто не посвятит этому предмету многих лет своей жизни — а я занимался им, хотя и с перерывами, с 1883 года, — все, что я говорил сейчас и буду говорить далее, покажется лишь праздной попыткой сокрушить несокрушимое… Гебраист не знает египтологии с ее иероглифами, египтолог не знает ассириологии с ее клинописью, эллинолог не знает арабского языка, арабист не знает санскрита… А все эти форты и фронты, однако, сделаны искусно защищающими друг друга. У кого хватит смелости атаковать какой-нибудь из них, когда он знает, что на него тотчас же загремят ураганным огнем все остальные? А как атаковать все сразу, когда на каждый надо употребить несколько лет труда? Человеческой жизни не хватает на подготовку ко всему этому, да и работа неблагодарная: разрушать что бы то ни было всегда неприятно даже и с целью созидания чего-либо лучшего на старых развалинах» (Н. А. Морозов. Христос, т. 1.Л., 1924. С. 409).