Три битвы

Обратимся теперь к «фараону», потерпевшему поражение в библейском описании Ледового Побоища. Замечательно, что след этого имени сохранялся в Галиче очень долго. Н.Н. Виноградов, исследовавший в начале XX века язык галичан — галивонских алеманов, сетовал на трудности «добывания сведений от жителей Рыбной Слободы города Галича — «ФАРАОНОВ», как их обычно называют ... чрезвычайно нелюдимых и недоверчивых» [137: а], с. 215.

Поясним, что Рыбная Слобода — это самая древняя часть Галича. «Древний Галич и городская крепость, состоявшая из насыпных валов, до нашего времени видимых на месте, называемом «столбище» между РЫБНОЙ СЛОБОДОЙ и женским монастырем» [825:1], с. 30. Оплывший участок одного из таких огромных валов в Галиче показан на рис. 1. На рис. 2 показан еще один участок мощных валов Галича. За прошедшие столетия они, конечно, оплыли, но до сих пор весьма внушительны. На рис. 3 показан макет одной из крепостей Галича, и снова — крутые валы. На рис. 4 мы видим другие гигантские валы Галича с глубоким, заросшим и заплывшим рвом между ними. В Рыбной Слободе проживали коренные галивонцы-алеманы, которые сохраняли старые традиции Галича даже тогда, когда в остальных частях города они были уже утрачены.

Рис. 1.Участок одного из огромных древних валов, сохранившихся в Галиче. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2021 году

Рис. 2.Еще один участок мощных валов Галича. Фотография 2021 года

Рис. 3.Макет одной из крепостей Галича, и также крутые валы

Рис. 4.Другие гигантские валы Галича с заросшим рвом между ними. Фотография 2021 года

Таким образом, ФАРАОНАМИ до начала XX века называли коренных галичан, жителей Рыбной Слободы города Галича, говоривших между собой на АФИНСКОМ ЯЗЫКЕ галивонских алеманов и неохотно общавшихся с остальным населением Галича.

1.2. Летописное Чудское озеро — это озеро Неро, на берегу которого стоит Ростов Великий

Ледовое Побоище произошло на льду Чудского озера. Знаменитый «Русский Летописный Свод» сообщает следующее (перевод на современный русский язык): «Мастер, услышав об этом, вышел против них со всеми епископами своими и со всем множеством народа их и с подвластными им, что есть на сей стороне, и с подмогою королевскою, и сошли они на озеро, называемое Чудское. Великий же князь Александр Ярославин, увидев их, отступил назад на озеро. Немцы же и чудь пошли за ним. Князь же великий поставил полки на озере Чудском, на узком месте у Воронья камня (на узмени у Ворониа камени)» [490:4], книга 6, с. 21.

Отметим, что переводчики издания [490:4] правильно перевели летописное слово УЗМЕНЬ как «узкое место» озера, а не как имя собственное. Чуть позже мы вернемся к этому названию.

Историки полагают, что речь здесь идет о нынешнем Чудском озере в Псковской области. Однако это весьма сомнительно. «Чудским» это озеро назвали, по-видимому, сами историки, когда искали место Ледового Побоища. Старое русское название этого озера — ГДОВСКОЕ (Википедия, статья «Чудское озеро»). По-немецки оно называлось Пейпус. Современные названия этого и других соединенных с ним озер появились сравнительно недавно. Раньше местные жители называли их по-другому (см. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона [988:00], статья «Чудское озеро»).

Вороний камень на Чудском озере в Псковской области так и не был обнаружен. Следы битвы — тоже. Поэтому обычно говорят о «тайне Ледового Побоища». Вконец отчаявшись найти злополучный Вороний камень на берегу, историки занялись его поисками на дне озера. Безрезультатно.

В. С. Якунин указал на другое, гораздо более обоснованное отождествление летописного «Чудского озера». Известно, что северная часть города Ростова Великого, расположенная на берегу озера Неро, называлась «Чудским концом». Сегодня там стоит Богоявленский Авраамиев монастырь, который считается «одним из древнейших монастырей не только Ярославской епархии, но и вообще России... В те времена САМО МЕСТО МОНАСТЫРЯ НАЗЫВАЛОСЬ «ЧУДСКИМ КОНЦОМ». Там стоял идол «Велес» (monasterium.ru). См. рис. 5.

Рис. 5.Авраамиев Богоявленский монастырь на Чудском конце Ростова Великого. Взято из Википедии, статья «Авраамиев Богоявленский монастырь»

Житие преподобного Авраамия пишет об этом так: «Видел же преподобный, что Ростов пребывает в идольском соблазне: не все еще люди приняли святое крещение, и ЧУДСКОЙ КОНЕЦ ПОКЛОНЯЕТСЯ КАМЕННОМУ ИДОЛУ» (см., например, сайт rostov-monastir.ru).