Три способа понимания семи лучей и другие очерки эзотерической психологии

«Обратите внимание, что истинные служители работают в основном с новыми идеями, а не занимаются организацией и критицизмом (которые идут рука об руку). Стремящийся Третьего Луча принимает идеи, вышедшие из возвышенного сознания Тех, для Кого работает Первый Луч, наделенные притягательностью работниками Второго Луча (притягательностью в эзотерическом смысле) и приспособленные к непосредственным нуждам и оформленные словесно силой интеллектуального типа Третьего Луча» (с. 142).

«Стремящийся Третьего Луча склонен понапрасну расходовать огромную энергию, увековечивая иллюзорные формы, которыми упрямо окружает себя. Как он достигнет цели, если беспрестанно куда-то мчится, — поглощенный своим ткачеством, манипуляциями, планированием и улаживанием? Так ему не попасть никуда. Он вечно занят какими-то далекими целями, которые могут осуществиться только в туманном будущем, но никогда не может решить непосредственных задач. Часто на его примере можно видеть, как впустую тратится энергия. Он ткёт для будущего, забывая, что его крошечный клочок ткани является неотъемлемой частью великого Целого и что время может вмешаться и нарушить — изменив обстоятельства — скрупулезно составленные им планы и мечты ранних лет. Поэтому усилия его остаются бесплодными.

Чтобы покончить с таким положением, он должен спокойно остановиться в центре и (хотя бы на время) воздержаться от ткачества. Ему не следует больше искать для себя возможностей, но пользуясь теми, что приходят к нему сами (а между ними огромная разница), прилагать себя там, где он действительно нужен. Это совсем другое дело и требует совершенно иной психологии. Добившись этого и приготовившись к достижению божественного бездействия (с точки зрения иллюзорного убеждения Третьего Луча), он обнаружит, что неожиданно достиг выравнивания. Это выравнивание естественно порождает кризис, который отмечен двумя особенностями:

а) глубокими терзаниями. Это период трудностей и острой озабоченности, поскольку до его сознания доходит относительная бесполезность его ткачества и манипуляций, и он видит, сколько проблем он приносит другим Ткачам;

б) тем, что можно назвать решимостью утвердиться в духовном бытии и проникнуться смыслом древнего афоризма, с которым часто обращаются к стремящимся Третьего Луча:

«Прекрати свою суету. Не двигайся по Пути, пока не овладеешь искусством бездействия.

Понаблюдай за пауком, брат мой, который в, отличие от тебя, не опутан собственной паутиной» (с. 360–361).

ОТВЕТЫ НА НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ

Поглощение одного Луча другим

Вопрос: «Что означают слова о конечном поглощении Пятого Луча Первым, Четвертого и Шестого — Вторым и Седьмого — Третьим? В чем состоит этот процесс поглощения и что из него вытекает?»

Насколько я понимаю, этот процесс связан со стадиями и циклами Пути Возвращения. В процессе проявления сначала следуют циклы исхода[1], с которыми соотносятся выражение, уплотнение, разделение, дифференциация, многообразное формостроительство и пр. Единство проявляется как двойственность, затем тройственность, затем семеричность и т. д. Путь Возвращения направлен к Истоку. Он начинается, когда сознание достигает достаточного развития и в нем выстраивается радужный мост, который и связывает идущего с Истоком. В этом процессе дифференциация и разделение «сворачиваются» обратно в Единство. Лучи, как вы знаете, разделяются на высшую триаду (Лучи-Аспекты) и низшую тетраду (Лучи-Атрибуты). Главная триада — это Лучи-Аспекты: Воля, Любовь-Мудрость и Разумная Активность. Лучи 4, 5, 6, 7 — это Лучи-Атрибуты. Нам говорят, что душа может быть вначале на любом из Семи Лучей, но в итоге она оказывается на одном из трех главных Лучей. Очевидно, Лучи-Атрибуты поглощаются Лучами-Аспектами на определенной стадии Пути Возвращения[2]. Процесс поглощения Атрибутов Аспектами подчиняется определенным законам. Лучи 4 и 6 поглощаются, в общем случае, Лучом 2. Есть смысл считать такой переход путем наименьшего сопротивления. Логично также предположить, что Лучи 4 и 6 эманировали из Луча 2 во время циклов дифференциации и исхода. Эти архетипические схемы иногда можно увидеть и распознать в нашем собственном психологическом оснащении в процессе жизни, что добавляет доверия ко всей лучевой гипотезе… Ведь для нас это, главным образом, гипотетическая парадигма. Мы — души и духи, и точно так же мы — личности и формы. И что-то глубоко внутри нас может резонировать на высокие истины, если они действительно верны.