Трибелхорн Т. - Библия - это не миф

Следует заметить, что, по современным данным, этот раскопанный храм построен на основании более раннего храма - периода Восемнадцатой династии (1539-1215 гг. до н. э. по традиционной хронологии)¹². Соответственно, это было уже после Моисея и исхода, и всякие упреки в заимствовании Святого святых оказываются безосновательными. Кроме того, согласно пересмотренной хронологии BICANE, оба Рамсеса (I и II) жили до Соломона и после исхода. V

В январе 2010 года Высший совет древностей в Каире объявил, что египетские археологи раскопали храм возрастом около двух тысяч лет. Возможно, он был посвящен египетской богине-кошке Бастет. В рамках нашей темы заметим, что эти руины, обнаруженные посреди средиземноморского портового города Александрии¹³, датируются эпохой Птолемеев - то есть позднее исхода и жизни Соломона¹⁴; таким образом, и здесь израильское заимствование невозможно. V

Выводы

Завершая нашу небольшую экскурсию по храмам Египта, остановитесь и еще раз окиньте взглядом эти величественные сооружения. Их всех стоит увидеть. В то же время, заметьте те противоречия, которые мы выявили.

С одной стороны, продвигаясь по течению Нила и посещая эти удивительные памятники древности, мы неоднократно слышали от экскурсоводов и экспертов, что перед нашими глазами - доказательства мифичности Библии. Ведь вполне очевидно, что вовсе не еврейский Бог объяснил древним израильтянам, как строить их скинию и храм (как утверждает Библия). В действительности, находясь в Египте, израильтяне коллекционировали египетские архитектурные идеи, а затем пустили их в ход в собственном строительстве.

С другой стороны, мы встретили еще одну группу экспертов, утверждающих, что Библия - это миф, поскольку израильтяне никогда и не были в Египте, а следовательно, не могли из него выйти; по мнению этих ученых, тому нет никаких доказательств.

И хотя мнение первых и вторых экспертов по поводу пребывания израильтян в Египте расходится, они сходятся на том, что Библия - это миф. Чем объясняются их противоречивые взгляды - археологическими данными или исключительно требованиями их мировоззрения? Обнаруженное нами противоречие доказывает: проблема не в данных как таковых, а в их интерпретации. Мы имеем дело, прежде всего, с конфликтоммировоззрений и «политически корректных» намерений', к сожалению, от этого никуда не деться.

Ни один из древних египетских храмов, включая недавние находки на севере Синайского полуострова, не хранился под стеклянным колпаком или в запечатанной капсуле - соответственно, не дошел до нас через века в первозданном виде, без разрушений и перестроек. Напротив, все известные нам храмы существенно перестраивались втечениестолетий¹⁵. Мало осталось камней нетронутых, неперевернутых, не приспособленных к новым функциям.

«Во времена фараонов священными считались места, а не здания. Соответственно, начиная с додинастических времен, в каждом храме что-то добавлялось, перестраивалось или убиралось. Поэтому практически бессмысленно говорить об „изначальной форме" - разве что о наиболее ранней из дошедших до нас»¹⁶ (курсив мой. -Т.Т).

В ходе нашей экскурсии по храмам Древнего Египта мы узнали, что невозможно доказать плагиат в конструкции Святого святых -ведь мы не можем исследовать древнейшие египетские храмы в их первозданном виде! Раньше нам говорили, что слова «библейская» и « археология» не сочетаются. Но, как мы сейчас увидели, это Святое святых не сочетается с египетскими храмами! Нам говорили, что библейская археология не просто сомнительна, но и абсурдна. Что ж, заявка о том, будто израильтяне скопировали конструкцию храма у египтян, не просто сомнительна, но полностью абсурдна! Это попросту невозможно. Если вы, переходя от храма к храму, станете искать тому подтверждение, вы его не найдете. Свяжите это с более вероятным датированием египетских храмов (с использованием пересмотренной хронологии), и все оставшиеся обвинения израильтян в копировании развеются, как дым.

Наша экскурсия подтвердила, что «не существует явных связей между египетскими храмами и государственной религией в Иерусалиме»¹⁷. То, что израильская скиния¹⁸ и храм были адаптированными копиями храмов Древнего Египта, - это недоказанная гипотеза... еще одно допущение, и не более. Это же можно отнести и к ассирийским и вавилонским храмам, поскольку ни один из них вообще не похож на иерусалимский (планировка которого типично левантийская)¹⁹.

Продолжая расследовать обвинения в копировании, сейчас мы обратим внимание на северных соседей Израиля. V

Г лава И-

Храмы на север от С1зраиля