Тридцать семь практик Бодхисаттв

Если это иллюзорное тело, за которое
Я цепляюсь как за своё, болеет – то пусть болеет!
Эта болезнь дает мне возможность исчерпать
Плохую карму, накопленную в прошлом,

И духовные дела, которые я затем могу совершить
Помогут мне очистить два вида завес.
Если я – в добром здравии, я – счастлив
Потому, что, когда моё тело и ум – в порядке,

Я могу расширить мою практику
И придать подлинный смысл человеческому существованию,
Тем, что тело, речь и ум обращу к добродетели.
Если я – беден, я – счастлив

Потому, что нет богатства, чтобы его защищать,
И я знаю, что вся враждебность и все ссоры
Взрастают из семян жадности и привязанности.
Если я богат, я – счастлив,

Потому что со своим богатством я смогу сделать больше благого,
А временное и абсолютное счастье –
Это результат благих дел.
Если я умру вскоре, это – превосходно, потому что

Сопровождаемый некоторыми хорошими способностями, я уверен,
Что вступлю на безошибочный путь
Прежде чем появятся какие-либо препятствия.
Если я проживу долго, я – счастлив,

Потому что без отделения от тёплого благодатного дождя наставлений,
Я могу затратить много времени на полное созревание
Урожая внутреннего опыта.
Так что, чтобы не случилось, я буду счастлив.

И он продолжил: «Я учу этим наставлениям других и я должен практиковать их сам. Как сказано: «То , что называют заболеванием, никогда не обладало подлинным существованием, но проявления омраченных явлений возникают как непреложный результат плохих действий. Болезнь – это учитель, указующий на природу самсары и показывает нам, что явления как бы они не проявлялись – есть не более чем иллюзия. Болезнь обеспечивает нам почву для взращивания терпения к нашим собственным страданиям и сострадания к страданиям других. Именно в этих тяжёлых условиях мы проверяем нашу практику». Если я умру, то освобожусь от боли своей болезни. Я не могу припомнить ни одного незавершенного дела и более того я постиг, насколько редка возможность прийти к смерти как к совершенному завершению моей духовной практики. Вот почему я не надеюсь ни на какое исцеление от моей болезни. Тем не менее, вы можете завершить все ваши ритуалы прежде чем я умру».

Тогда его последователи объявили, что хотят провести для него трехлетний ритуал.

Но Тхогме просто ответил: «Если это имеет для вас хоть какой-то смысл, я могу перенести три года боли. Но если нет, то зачем мне жить столь долго?»

Но его последователи умоляли: «Пожалуйста, живите долго». «У нас нет других желаний, - только видеть ваше лицо и слышать ваш голос!» - говорили они.

Он отвечал: «Черпак без котла, откуда бы он черпал – ни на что не годен. Тем не менее, хотя у меня нет никаких достоинств, людская вера и сострадание Трёх Драгоценностей делают меня способным приносить благо некоторым существам. Я надеюсь, что даже после моей смерти, это благо для них не уменьшится».

Снова его ученики настаивали: «Даже если вы продолжите приносить огромное благо существам других Чистых Измерений» - сказали они – «мы сами будем лишены нашего Покровителя. Пожалуйста, оставайтесь подольше».

«Если у меня и вовсе нет никакой силы помочь,» - отвечал он – «то нет и нужды в моем здесь дальнейшем пребывании. Мое желание – освободить всех живых существ. Так что, если я обладаю некоей силой, то как я посмею оставить тех, кто полагается на меня? При этом, в точности также, как сами по себе предписания доктора не вылечат больного, (если он их не выполняет) так и для Трёх Драгоценностей, не говоря уж обо мне, будет трудно вас защитить, если вы не молитесь горячо Победоносным и не применяете Учение. Поэтому применяйте должным образом все полученные вами наставления и вы сможете помогать другим, в точности как это делал я. И нет нужды испытывать боль от мысли, что мы расстаёмся. Даже если мы расстаёмся, полагайтесь на Три Драгоценности и молитесь им – разве может быть более высшее Прибежище?»