Некоторые духовные традиции категорически против
В завершении этой главы, подстраховываясь от непонимания людей, недостаточно развитых, предубежденных и негативно настроенных, хочу заявить, что как Учение в целом, так и я лично не только не одобряем
Надуманные правила и естественная гармония
Бхайравайты обладают обостренным чувством справедливости и высоким желанием знать правду о мире и соответствовать гармонии этой правды. Перед ними с детских лет стоит загадка: как сочетается любовь, красота и справедливость Бога с теми болью, страданиями и подлостью, которыми кишит мир. Бог — это святость, справедливость и совершенство, не выражаемые теориями и моралью? Разные религии и учения дают разные ответы на эти вопросы. Одни говорят, что Бог не виноват во зле, что это зло — следствие свободной воли мыслящих существ, а насилие в мире животных — следствие биологической программы хищных зверей. Другие говорят, что Бог виноват во всем зле, третьи говорят, что поскольку зло существует в мире, это свидетельствует о том, что никакого Бога вообще нет. Дети Бхайравы и Бхайрави не удовлетворяются этими теориями, которые говорят ни о чем. Бхайравайты ищут ответы не в книгах и не на устах мудрецов, а в своем сердце. Конечно, слова тантрических учителей и книги дают намеки на ответ, но глупым является тот, кто принимает намеки за полную истину и правду. Те, кто верят в то, что ответ на вопрос о Боге, зле, страданиях и справедливости находится в книгах или на устах духовных лидеров, и те, кого вообще не интересует данный вопрос, не в состоянии быть бхайравайтами, они не могут идти Тропой Калабхайравы и Калабхайрави.
Мы должны избегать морального ханжества и аморального цинизма, подходя к решению данной загадки. Также нам стоит избегать ханжества и цинизма в других вопросах, связанных с нашей жизнью. Коснемся вопросов полигамии, полиандрии и каннибализма. В западном современном обществе все эти явления считаются злом и в большинстве стран запрещены законом. А почему, что в этом злого?