Читаем Тринадцатая нота: о чем молчала царица Савская полностью

В моей практике есть формат групповой работы – «Завтрак баловниц». Это ненавязчивая легкая беседа онлайн, во время которой мы касаемся достаточно серьезных вопросов.

На очередном «Завтраке» мы говорили о развитии и самоуважении, и одна из участниц призналась мне, что эта тема заставила ее глубоко задуматься. За такие моменты я до мурашек влюблена в наши воскресные встречи.

Мы стали искать ответ на вопрос: с чем сравнивать уровень развития таких качеств личности, как честность, безупречность, добросовестность?

В первую очередь это об идеалах и ценностях – ты соотносишь уровень собственных качеств с идентичными качествами тех людей, которыми восхищаешься. Исследуешь и перенимаешь их ценности, берешь поносить, будто платье, подражаешь им. А через время, с получением личного опыта, вырабатываешь собственную манеру поведения. Снова и снова ты определяешь ориентиры – тех людей, которые тебя вдохновляют.

Так совершается сакральное путешествие, которое и называется развитием.

Задай себе вопрос прямо сейчас: а к чему призывает жизнь тебя?

У человека всегда есть возможность выбора. Как в сказке – дорог несколько, а условия на каждой из них разные. Многие не видят других вариантов, кроме привычных, а потеря возможности реализовываться известным способом ввергает их в панику или депрессию.

Или наоборот – человек никак не может решиться выбрать один из множества даров, отпущенных на его долю Вселенной, и продолжает топтаться на месте, как буриданов осел.

Сегодня я понимаю: именно развитие и есть то, к чему призывает жизнь. Находясь на пороге нового мира – отношений, проекта, этой книги, – еще не понимая, что получится в итоге, я точно знаю, что мой будущий опыт чрезвычайно важен.

Каждая женщина имеет привилегию проявлять интерес, радость, гнев, презрение, спокойствие и уверенность, иметь смелость хотеть, трогать, брать и присваивать. К сожалению, далеко не все решаются признать эту привилегию за собой. И тогда вместо легкости внутри копятся разочарование, недовольство собой, неуверенность, страх, усталость и непонимание, как с этим жить дальше.

Конечно же, речь идет об истинной легкости, а не о поверхностной. О глубоком интеллекте, а не о пафосном сотрясании воздуха заимствованными из Сети фразами. О мудрости и способах ее обретения без набивания шишек. О ранимости и честности перед собой, а также о том, как дать себе время, чтобы решиться на тот или иной выбор.

Однажды я, радостная, вернулась домой после открытия первой персональной выставки картин. Очень близкий человек спросил меня: «Тебе это надо?» Как перчаткой по щеке. Преодолев неуверенность, я твердо ответила: «Мне – надо!» А спустя много лет поняла, что эта фраза стала ключом к раскрытию моего потенциала. Я увидела себя в совершенно ином свете – теплой, гибкой и спокойно-уверенной. Уже без ярости и гнева, без желания что-то доказывать с пеной у рта.

Женщина, которая говорит о своих планах с потухшим взглядом, вряд ли достигнет цели, даже если будет следовать рекомендациям точь-в-точь. Та, которая смеется в голос в ответ на вопрос «Что новенького ты узнала за последнюю неделю?», тоже, скорее всего, не имеет возможности подарить себе счастье развития. И эстетическое удовольствие.

Любой полученный опыт обогащает наш внутренний мир, делает увереннее… и соблазнительнее, наконец.

Почему это так важно для нас? Эстетика движет женщиной, но эстетика в более объемном смысле этого понятия. Когда мы сосредоточиваемся не только на красоте внешнего и внутреннего мира, но и на способности делиться этой красотой, мы одновременно накапливаем ее в себе еще больше. В то же время, когда нет возможности делиться обретенным и накопленным, оно обесценивается.

А ты готова прямо сейчас делиться красотой своего внутреннего мира?

Еще один важный момент, который делает женщину соблазнительнее и увереннее, – способность защищать личное пространство.

Я не раз наблюдала, как, выполняя упражнения по визуализации, клиентка говорит: «Я двигаю картинку за границы внутреннего пространства, а она прыгает на прежнее место» или «Я мысленно убираю человека, а он возникает вновь». Справиться с этим можно. Необходимо лишь напоминать себе снова и снова, что хозяйка твоего пространства – ты. Как на твоей кухне никто не приготовит ризотто без позволения, как в своей фирме ты одна принимаешь решение об открытии нового направления, так и за то, что завтра будет происходить в твоем внутреннем мире, никто не несет ответственности, кроме тебя.

Напомни себе прямо сейчас: «Я – хозяйка своего мира!»

Только ты выбираешь, болеть или справляться с недугом, строить семью или сохранять независимость одиночества, идти в изменения или оставаться в прежних условиях. Если ты выбираешь последнее и не делаешь первый шаг в перемены, ничего и не произойдет. Будет лишь послевкусие сожаления, но со временем развеется и оно. Возможно.

Или не развеется, как думаешь?

И еще. Убери суету. Настоящая хозяйка не суетится…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология общих способностей
Психология общих способностей

Цель данной книги – изложение теоретических оснований психологии общих способностей человека (интеллекта, обучаемости, креативности). В ней анализируются наиболее известные и влиятельные модели интеллекта (Р.Кэттелла, Ч.Спирмена, Л.Терстоуна, Д.Векслера, Дж. Гилфорда, Г.Айзенка, Э.П.Торренса и др.), а также данные новейших и классических экспериментов в области исследования общих способностей, описывается современный инструментарий психодиагностики интеллекта и креативности. В приложении помещены оригинальные методические разработки руководимой автором лаборатории в Институте психологии РАН. Информативная насыщенность, корректность изложения, цельность научной позиции автора безусловно привлекут к этой книге внимание всех, кто интересуется психологией, педагогикой, социологией.

Владимир Николаевич (д. псх. н.) Дружинин , Владимир Николаевич Дружинин

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука