Тринадцатый знак

Нам тоже было не безразлично, куда унес свое бренное тело генерал-лейтенант СС Генрих Мюллер. Репатриированные немецкие пленные рассказывали, будто видели его в России. Ветеран службы СД Лилль спустя двадцать лет после войны дал знать, что в свое время помогал Мюллеру устроиться в Албании. Имелись и сообщения о переброске бывшего шефа гестапо из осаж-денного Берлина в Рим, а затем в Мадрид и Аргентину. В семидесятых годах у нас нашел "крышу" перебежчик из чехословацкой разведки Иозеф Фролик, который на закрытом заседании сената утверждал, будто его служба в 1954 году отыскала Мюллера в Венесуэле, похи-тила баварца и тайно доставила в Прагу, где после нескольких лет заключения гестаповца расстреляли, предварительно вытряхнув из него все ему известное об оставшейся после войны агентуре. Достоверной же информации по данному поводу у нас в ЦРУ нет.

Но вернемся к предмету нашего разговора. Почему нападение японцев на Пирл-Харбор явилось для нас неожиданностью? Проведенное Конгрессом США расследование не вскрыло признаков предательства или непростительной халатности. Оказалось, имей мы централизованную разведывательную службу, которая могла бы проанализировать уже поступившие сведения о намерениях японцев, не было бы и никаких сюрпризов под Рождество 1941 года.

Не мне вас убеждать в целесообразности и значении разведки в современном мире, полном опасностей, балансирующем на грани ядерного, экологического и других предсказуемых и непредсказуемых катаклизмов. Как и века назад, тайные агенты в обществе неизбежны. Пока есть преступники, в том числе и международные, будут действовать и разведывательные службы, а мудрый государственный деятель всегда поддержит любые формы получения секретных данных из-за границы, не останавливаясь перед нарушением чужих законов...

Теперь пришло время поговорить о том, что я считаю в нашей работе ключевым.

Искусство разведки, по своей сути, опирается в значительной степени на интуицию, которая приобретается знаниями, опытом и подсказывает две главные вещи: как отличить факт от вымысла и где искать то, что нужно найти. Все остальное свершается с помощью интеллекта, умения разбираться в людях, успешно работать с ними в экстремальных условиях, выражать свои мысли ясно и интересно, быть постоянно и внешне незаметно настороже, морально и психологически переключаться на нужное настроение. Наиболее желательно для нас сочетание двух видов знаний - полученных из книг, газет, шифровок и накопленных опытом оперативной работы.

Имея богатую практику, можно "играть на слух" или действовать интуитивно в неожиданной, сложной обстановке, когда на раздумье не остается времени. Как и в любом бизнесе, в разведке надо быть агрессивным, но не менее важно - знать человеческую природу, обладать способностью "чувствовать" того, кто готов к негласному сотрудничеству с разведкой, видеть окружающее его глазами, идти к нему через его веру, а не свою. Тогда партнер сделает даже больше, чем от него ждешь, будет охотно и увлеченно работать.

Конечно, мы - не боги и всех этих качеств вместе взятых от нас требовать трудно, но именно они составляют ценнейшее в нашем деле умение оказывать воздействие на других. Тысячелетиями человечество накапливало опыт такого воздействия на личность, группу людей, нацию и даже сообщество наций. Язычество выдохнулось бы значительно быстрее без заклинаний и других культовых ритуалов. Да если лишить и нынешнюю церковь полумрака ее храмов, мерцающего огонька свечей, тончайшего влияния живописи, икон, запаха ладана, органной музыки, одеяния священнослужителей - скажу я вам, адептов религии поубавилось бы, а у многих колеблющихся пропал бы к ней интерес.

Приглядитесь к жестам, движениям, манерам священников, прислушайтесь к их мягкой речи и вы сразу догадаетесь, почему между ними и верующими возникает эмоциональная связь. Проповедь, милосердие, благотворительность церкви веками притягивали мирян к религии, заставляли верить в ее чудо, испытывать душевный подъем, чувствовать в себе умиротворение во время богослужения.

Наставники-иезуиты продолжают считать себя обладателями таинств "просвещенной любви", способной вернуть человека самому себе и Всевышнему. Завораживая вкрадчивостью речи, они научились мастерски влиять на людей, приспосабливаться к любому собеседнику, быть любезными, ненавязчивыми, нравиться и убеждать, не отталкивая от себя эксцентричностью образа жизни. Запугивание признано бесполезным методом, они предпочитают направлять и вдохновлять людей.

Подбрасывая поленья в костры святейшей инквизиции, церковники пытались избавиться не только от еретиков, но и наводнивших Европу магов, которые усвоили от древних религий Востока мистическое видение мира и эффективные способы психологического воздействия. Вместе с колдунами старались выжечь огнем и создавшийся веками богатейший опыт оказания такого влияния. Достаточно вспомнить шабаш ведьм и ведьмаков: стремление к новым физическим и духовным ощущениям преодолевало даже страх перед пытками и смертью.