Читаем Триста плюс: Радикальное продление жизни полностью

На уровне ощущений-эмоций стандартный социализированный индивид, у которого как надо работают психические защиты, собственной смертности (конечности) не ощущает. Для этого индивида его собственная смерть, в смысле полного исчезновения сознания/субъекта – не является реальностью.

Задайте кому-нибудь вопрос: «Вы хотели бы быть бессмертным?» Он с вероятностью чуть меньше, чем 100% переспросит: «В физическом теле?» Это значит, что у индивида есть глубоко укорененное верование, что он может существовать после умирания организма. Это верование во всех вбито. Укоренено. На уровне ощущений человек чувствует себя «бессмертным». И так живёт.

Я называю это вульгарной верой в бессмертие. Это верование настолько глубоко укоренено в культуре (коллективном бессознательном), что даже и не осознаётся, как искусственная ложь и самообман. Это верование позволяет защититься от страха смерти.

А страх смерти, если его хотя бы однажды пережить, переворачивает жизнь. Со мной такое было в 2012 году. Я тогда имел дурную привычку гулять по ночам. И однажды на меня напали с целью ограбления. Чуть не убили. Я этих людей в последний момент голосом остановил. Не подумайте только, что я сестра Бене-Гессерит из «Дюны», я просто сказал, что всё отдам, и отдал. Но несколько мгновений моя жизнь была под вопросом. И спустя примерно месяц я почувствовал страх смерти. Просто когда в кровати лежал. Это жуткое и ужасное ощущение. Моё тело выкручивало, бросало в жар. Мне казалось, что это минут 15 продолжалось, хотя я думаю, что реально разве что пару минут. Потом прошло. Но я ощущаю теперь, что этот страх смерти во мне есть. Он глубоко. Но я могу почувствовать его «отзвук», если настроюсь. Чтобы напомнить себе, какова на самом деле реальность.

Вульгарная вера в бессмертие является психологической основой религиозных доктрин о «загробном существовании»:

– либо вариант реинкарнации (не ссы, брателло, всё повторится вновь);

– либо вариант ада и рая (абсолютно комфортного бытия, мечта ленивого батрака).

Все эти умопостроения позволяют нейтрализовать страх смерти. И многие к ним прибегают. Я тоже, кстати, прошёл через религию в 16-19 лет.

А «принятие смерти», о котором часто говорят и пишут – это фикция. Потому что, если быть честным с собой, у такого принимателя нет реального ощущения своего полного исчезновения. Призрак которого маячит впереди. Потому что реального страха смерти он никогда не испытывал.

Вульгарная вера в бессмертие блокирует мотивацию бороться со смертью и продлять собственную жизнь. Зачем мне стремится к бессмертию, я и так уже бессмертен! Так думает рядовой обыватель. Как же он обломается, в самый последний миг своего бытия.

Старческая половая депривация

Либидо – это один из идолов современного социума (второй это деньги). Культ секса, я имею в виду. Он начался с Фрейда, который своими неожиданно смелыми (для тех времён) концептами всех поразил. А потом идеи психоанализа были взяты на вооружение, т.к. с их помощью можно эффективно управлять массой индивидов. Целенаправленно:

– сначала оправдывая,

– а потом усиливая

– и разнуздывая их инстинкты.

Как сказал какой-то автор, не помню кто: «Когда человеком правят член и желудок, с ним можно делать всё что угодно».

Какое это отношение имеет к старению и смерти, спросите вы?

Самое прямое и непосредственное, отвечу я!

Давайте представим себе ситуацию. Что вдруг из всех магазинов исчезнет водка. Пиво тоже исчезнет, коньяки, виски и даже низкоградусные джин-тоники. Представим себе, что во Вселенной вдруг поменялись пара фундаментальных законов физики, и алкоголь как явление из мироздания напрочь исчез. В смысле, стал абсолютно невозможным. Самогонки не нагонишь.

Из мироздания алкоголь исчез, а в память о нём в психике осталась.

Что тогда произойдёт?

Со мной лично ничего. Я не пью, уже давно. Не потому, что трезвенник, а потому что алкоголик. На уровне подкорки убеждён, что «если сдохнуть – то от водки», и «не алкаш – значит не русский». Удаётся справляться, и держать свою страсть в узде. Главное при этом – 2 вещи:

– избегать любых соблазнов, где наливают – там меня не бывает;

– не зарекайся (алкоголизм не проходит), а если сорвался – берись за ум и завязывай.

В алкоголе как таковом ничего плохого нет. Помните Ремарка, «Три товарища», какие замечательные люди Робби, Ленц и Кестер, и как они бухали!

Ну а что с остальными? С теми, для кого алкоголь – существенная и неотъемлемая часть жизни? Я не имею в виду клинических и подзаборных алкашей. А просто «культурно пьющих» индивидов, по выходным щёлкающих рюмками в баре с дружками. У них начнутся проблемы. Ибо алкоголь, в умеренных дозах, позволял им релаксировать и разряжаться. И когда он исчезнет…

У них начнётся фрустрация. Это как абстиненция у алкаша, при отмене алкоголя, только не так остро. Но зато перманентно. Алкаш с абстиненцией переломается и успокоится, а не-алкаш с фрустрацией – нет. Ему алкоголь для существования нужен, для эмоциональной регулировки. Поэтому «сухие законы» не работают.

А теперь от алкоголя перейдём к либидо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука