«Но как быть грекам? Нужен проводник, который указал бы им путь к берегам Трои. Этот путь мог указать им лишь Телеф, с которым только недавно бились греки»
Странно, почему именно Телеф? С Гераклом в Трою ходило много народу, почему бы воспользоваться их услугами?
Им было мало разграбить его земли и ранить самого. Надо было увериться, что Телеф, будучи зятем Приама, не выступит на стороне троянцев, и не ударит грекам в тыл. А политических играх все средства хороши.
«Во время битвы был ранен Телеф Ахиллом в бедро. Как ни лечил Телеф свою рану, - ничто не помогало. Рана болела все сильнее и сильнее, боль становилась невыносимой. Наконец, измученный страданиями, Телеф отправился в Дельфы и там вопросил Аполлона, как излечить ему рану. Пифия дала ответ, что исцелить Телефа может лишь тот, кто ранил его. Одетый в лохмотья, на костылях, под видом нищего пришел Телеф в Микены ко дворцу Агамемнона; он решил просить царя Микен, чтобы он уговорил Ахилла исцелить рану. Первая увидела Телефа жена Агамемнона, Клитемнестра. Он открыл ей, кто он, Клитемнестра же дала совет Телефу, когда войдет Агамемнон, вынуть из колыбели младенца Ореста, сына Агамемнона, подбежать к жертвеннику и грозить, что он размозжит о жертвенник голову Ореста, если Агамемнон откажется помочь ему исцелиться от раны. Телеф поступил, как велела ему Клитемнестра. Испугался Агамемнон, что убьет его сына Телеф. Он согласился помочь ему и сделал это охотно, зная, что лишь Телеф может указать грекам путь в Трою. Послал Агамемнон послов за Ахиллом. Удивлен был Ахилл, он не мог понять, как может он, не зная врачебного искусства, исцелить рану Телефа. Но мудрейший из героев Одиссей сказал Ахиллу, что не нужно Ахиллу быть врачом, что железом с острия копья, которым нанесена рана Телефу, Ахилл исцелит рану. Тотчас наскоблили железа с копья Ахилла, посыпали рану Телефа, и рана зажила. Обрадовался Телеф. Он согласился в награду за исцеление вести флот греков к троянским берегам, от чего раньше так упорно отказывался»
Вся эта история с исцелением раны Телефа сильно попахивает театром. А вот позиция Клитемнестры в этом деле заслуживает отдельного внимания.
Мать советует чужому дядьке, опасному, явно неблагонадежному и неадекватному дядьке, схватить ее новорожденного ребенка из колыбельки и пугать мужа тем, что размозжит младенцу голову? Странная мать... Невольно вспоминается Фетида, которая все старалась уберечь сыночка.
Впрочем, что Елена, что Клитемнестра, обе к своим детям были равнодушны. Будто не Лебедя дочери, а кукушки.
Отсюда опять напрашивается маленький Вывод: Жена Агамемнона Клитемнестра была очень заинтересована в том, чтобы ее муж поскорее уехал из дома.
Однако не шла грекам никак удача, никак не получалось начать уже делать то, ради чего все собрались - грабить.
«Найден был теперь проводник, но отплыть все же не могли греки из Авлиды: на море все время был противный ветер. Этот ветер послала богиня Артемида, разгневавшаяся на Агамемнона за то, что он убил ее священную лань. Напрасно ждали герои, что ветер переменится, - он, не ослабевая, дул все время в прежнем направлении. Скучали в бездействии собравшиеся герои. Начались в стане болезни, ропот поднялся среды воинов. Боялись даже их восстания»
Казалось бы, самое время вернуться домой пока живы, и потихоньку воровать у соседей, но...
«Наконец, прорицатель Калхас объявил вождям греков:
- Лишь тогда смилостивится богиня Артемида над греками, когда принесут ей в жертву прекрасную дочь Агамемнона Ифигению»
Вот оно где коварство многохитрого прорицателя Калхаса.
Что-то не додал ему Агамемнон, может, сферы влияния не поделили. И вот вам, пожалуйста - МЕСТЬ. И ведь не отмажешься, вся эта озлобленная голодная орда уже на грани. Порвут в клочья.
Позиция Агамемнона в этом всем походе однозначная и главенствующая. По тексту выходит, что он фактически смертный (потому что в мифе были и бессмертные) организатор и зачинщик всей Троянской войны. Интересно, если бы он повернул домой из Авлиды и отказался от этого похода, какая судьба ждала бы его в этом случае?
«Опечалился Агамемнон, когда узнал об этом, вернувшись в Авлиду. Он готов был даже совсем отказаться от похода под Трою, лишь бы сохранить жизнь своей дочери»
Но жажда наживы все-таки оказалась сильнее любви к дочери.