Троллиные истории

План был не очень простой, но зато казался троллихе надежным. Чучо решила, что варить тинную бормотуху необходимо под прикрытием какого-либо серьезного предприятия, например, продуктовой лавки. В конце концов, выменянные на спиртное продукты можно спокойно продавать в Бело-Рослии и даже получать доход. Теоретически идея должна была работать, ведь Человекам же удается все это и совершенно безнаказанно.

Итак, под лавку был выбран старый заброшенный валун на окраине зеленецкой базарной площади. Худоша собственными лапами выкопал торговую витрину, безвозвратно испортив жилую нору, потом перетащил часть продуктов из своего жилища в лавку, и Чучо сочла, что этого достаточно для ее открытия. На следующий день троллиха, которая, в отличие от мэра, умела пользоваться средствами массовой информации, не стала развешивать везде бумаги на соснах, а дала объявление в главную зеленецкую газету: «На базарной площади Зеленецкого леса открылась продуктовая лавка Худоши и Чучо. В продаже: мука, сахар, соль, макароны и прочая бакалея, а также маринованные орехи в скорлупе». Продавать свои маринованные перепелиные яйца троллиха не могла ввиду того, что Худоша их все слопал.

Утром двадцатого декабря Чучо, встав с рассветом и решив, что никогда-никогда не расскажет об этом Перес, стояла в окне лавки и ждала первых покупателей. Первым покупателем оказалась Анна. Проблема в том, что мурзиков у нее не было и в помине. Откуда возьмутся деньги в многодетной белоросслийской семье? Но Анне позарез нужны были макароны, и Чучо не могла ей не отвесить пару килограммов в долг, взяв с нее при этом обещание, что Андрей покатает ее на собаке в ближайшие выходные. Потом пришла Томас и сокрушенно созналась, что она сдала-таки свой рецепт в мэрию и теперь очень переживает о судьбе бормотуховарения в Зеленецке. Слово за слово, соседки разговорились, и Чучо угостила поверженную конкурентку своими маринованными орешками, и даже отдала ей весь запас муки, находившийся в лавке. Затем пришла незнакомая троллиха, но Худоша, уже проснувшийся и изъявивший желание узнать, как идет торговля, представил ее своей крестной Топотухой и отвесил ей полбашмака соли по случаю приятной неожиданной встречи – разумеется, бесплатно. Пришли и Осип с Потапом с записками от своих старушек, одной из которых требовалась греча, а второй – горох. Даже сами Писанина Ивановна заглянула и поводила своим маленьким, испачканным чернилами пятачком, чтобы впоследствии написать Подрывайло подробный отчет о развитии торговли в Зеленецке. Зашел даже Проныра, главный редактор зеленецкой газеты «Час вздремнуть», чтобы сделать репортаж об открытии первой частной лавки в Зеленецке.

Но через несколько часов Чучо выяснила, что мурзиков в Зеленецком лесу нет практически ни у кого, и при этом все жители приходятся ее приятелю либо родственниками, либо хорошими знакомыми.

Под конец торгового дня в лавку вбежал младший тролленок Анны и Андрея (тот самый, что ездил на собачьем хвосте), только-только покрывшийся пухом пшеничного цвета, и, топнув копытцем, крикнул: «Дай алехов в шахиле!». Тут уж никто устоять не мог, и маленький злодей получил все орехи в сахаре, которые только нашлись.

Чучо было расстроилась, что «отмыв мурзиков» получается таким затратным, но Худоша сиял как его оттертые стиральной резинкой деньги и громко объявил: «Лавка – это очень-очень хорошая…», – тролль хотел сказать «новая игрушка», но, как матерый лавочник, принял солидный вид и продолжил: – «… мысль! Даже не представляю, как это она мне самому в голову не пришла?»

Новый год на хвосте

Теперь Чучо была одним из самых почитаемых жителей Зеленецкого леса. В испорченном валуне на главной площади каждый день толпился маленький мохнатый народец, потому что лавка теперь стала не только популярным у хозяек, но и центром духовного и культурного обмена, как выражался Худоша. А под этими высокими словами он подразумевал не что иное, как тайный (от Подрывайло), обмен бормотухи на продукты. При этом тролль внимательно следил, чтобы у Чучо не было от лавки никакого дохода, кроме разве что одной-другой воркуши в неделю. Таково было его видение социальной ситуации в Зеленецком лесу и принципы социальной справедливости.