Тропою Данте

Первым шагом в его преображении стало привнесение рациональных мыслей, его Вергилия, в процесс понимания необъяснимого, на первый взгляд, страха. Когда мы продумали это вместе, Джей понял: он боялся, что потеря любимого человека может оказаться невыносимой, он не выдержит или сойдет с ума. Во время психосинтеза это называется противоположностью: Джей прибегает к равнодушию, поскольку боится прямо противоположного — эмоционального потрясения. Увидев эту оппозицию в себе, Джей понял, что может существовать и средний путь, точка равновесия между этими противоположностями. И его задачей стало определить эту точку. На что она похожа, как ее ощущаешь? Преображение Джея начало совершаться, когда он решил, что равновесие между равнодушием и эмоциональным потрясением находится в «присутствии». Для него присутствие означало заботиться о других как о себе. Это не требовало от него связывать себя отношениями, но для этого было необходимо отказаться от ухода и отдаления.

Как мы теперь понимаем, Данте не был равнодушным человеком, и потому его Странник не отождествляется с исступленно ретивыми душами, которых он встречает на круге равнодушия; их контрапассо — не его. В результате его четвертая рана излечивается быстро, и он вместе с проводником переходит на новый уровень горы. Восхождение становится легче.

Возможно, вам знакомо чувство разобщенности, которое приходит с равнодушием. Если да, то следующее упражнение, как и другие в этой главе, поможет вам преобразовать ваше равнодушие в более удовлетворительное участие в вашей жизни.

Медитация на сердце

Упражнение по развитию присутствия, которому мы научились у Ассаджоли, представляет собой использование медитации в психологических целях. Его цель — связать человека с его повседневным ощущением самого себя, которое затем повысит также и способность присутствовать в жизненных ощущениях других людей. В этой специальной медитации применяется сосредоточение на сердце. Это просто и глубоко. Также применяется, чтобы помочь вам трансформировать любой из прочих паттернов на горе чистилища.

1. Сложите руки одну поверх другой и положите их на живот ниже пупка.

2. Перенесите внимание на ощущения в руках — на соприкосновение рук, на ощущение, как ваши руки вздымаются и опускаются с дыханием… (Выполняйте несколько минут.)

3. Каждый раз, когда вы замечаете, что ваш ум отвлекается на другие ощущения, звуки или мысли, просто перенесите внимание снова на свои руки… (Пауза.)

4. Теперь переместите сознание на спину, поддерживаемую спинкой стула… Обратите все внимание на соприкосновение вашего тела со стулом…

5. Теперь перенесите сознание на центр груди… Обратите внимание на ощущения в этом месте — на легкое движение груди с каждым вдохом и выдохом… ощущение дыхания, наполняющего ваши легкие…

6. Теперь перенесите сознание налево и ощутите сердце… Оставайтесь на связи с сердцем в течение минуты…

7. Теперь представьте, как вы проживаете день с этой связью с сердцем…

После этой медитации запишите, как вы нарисовали свой день, оставаясь на связи с сердцем. В чем разница? В чем вы изменились? Что показалось важным?

Как показывает наш опыт, эта медитация помогает людям почувствовать себя «присутствующим», твердо стоящим на земле и способным быть внимательным к другим. Сосредоточенность на сердце — способ направить свое сознание прочь от психических паттернов, на которые вы обычно опираетесь.

КРУГ АЛЧНОСТИ

Покинув область равнодушия, Странник бредет в дремотном состоянии к кругу алчности. В этой дреме он видит заикающуюся, косоглазую женщину с деформированными членами и бледным, болезненным лицом. Все еще в дреме он глядит на нее, ее заикание проходит, руки и ноги исцеляются, и «краски любви» заливают лицо:

В мой сон вступила женщина: гугнива,

С культями вместо рук, лицом желта,

Она хромала и глядела криво.

Я на нее смотрел; как теплота

Живит издрогнувшее за ночь тело,

Так и мой взгляд ей развязал уста,

Помог ей тотчас выпрямиться смело

И гиблое лицо свое облечь

В такие краски, как любовь велела.

^[50]

Преобразившись, она начинает обольщать его чарующей песней. Однако Вергилий снова исполняет роль рассудка Странника, он появляется в его дреме и срывает с женщины платье, — распространяется зловоние, которое выводит Странника из забытья.