Тропою Данте

Довольно легко пропустить возможность духовного учения, как пропускаем мы в нашей напряженной жизни, поглощенные удовлетворением потребностей своего биологического и социального «я». Это одна из причин, по которой столь многие духовные практики имеют место в пустынях, пещерах, горах или в уединенных помещениях — там, где есть возможность скрыться от мирских потребностей, которые оказывают неумолимое воздействие на наше сознание.

ПРОБЛЕСК ОЗАРЕНИЯ

Разбуженные окриком Катона, Вергилий и Странник начинают подниматься по склону. Им нужно найти врата, которые установлены при входе на горную тропу. После целого дня восхождения изнуренный Странник лег на закате. Позднее ночью ему был сон-откровение:

…И разум наш, себя освободив
От дум и сбросив тленные покровы,
Бывает как бы веще прозорлив,
Мне снилось — надо мной орел суровый
Навис, одетый в золотистый цвет,
Распластанный и ринуться готовый…[40]

Орел покружил некоторое время и устремился вниз подобно стреле света, схватил его и вознес к огненному шару. Странник и орел сгорели в огне. Интенсивность жара в его сне разбудила Странника. Солнце уже два часа как взошло, а Вергилий, как оказалось, сидел рядом с ним. Не успел Странник и рта раскрыть, как Вергилий стал убеждать его, что бояться нечего и следует понять истинное значение сна. Магическая способность Вергилия проникать в сознание Странника — Дантов способ научить нас, что высшие уровни нашего разума — здравый рассудок и разум мудрости — могут видеть искаженный отпечаток реальности, созданный нашими подсознательными страхами. Эта «магическая способность» будет показана с большей силой, когда Странник окажется под руководством божественной мудрости Беатриче. Когда вы познаете свой собственный разум мудрости в путешествии, в которое увлекла вас эта книга, вы тоже откроете для себя, что разум мудрости прозревает сквозь ваши сомнения и страхи и старается удерживать вас на пути к цели.

Вначале сон казался Страннику кошмаром. Он ведь был вознесен на небо хищной птицей и сгорел. Однако Вергилий понимает больше. Он понимает, что Странник пережил опыт озарения, который пробудил его сознание, и теперь он готов пройти через врата к горной тропе. На самом деле путешественники теперь магическим образом оказались рядом с вратами.

Вергилий так объясняет пережитое Странником:

Когда заря была уже светла,
А ты дремал душой, в цветах почия
Среди долины, женщина пришла,
И так она сказала: «Я Лючия;
Чтобы тому, кто спит, помочь верней,
Его сама хочу перенести я».
…Тебя взяла и, так как солнце встало,
Пошла наверх, и я вослед за ней.[41]

Лючия символизирует нашу способность к высшему сознанию, к озарению. В средневековой культурной системе Данте она — символ возможности озаряющей благодати. Вергилий объясняет Страннику, что Лючия показала ему путь к горной тропе.

Какими словами современного языка описать феномен Лючии? Можете ли вы поразмыслить о современном толковании своей способности к высшему опыту углубленного сознания? Как только мы перестаем понимать символы, подобные Лючии, наш современный разум не находит замены, и тогда у нас нет никакого пути к пониманию подобного опыта.

За годы работы нам встречались сотни описаний опытов углубления сознания, включая пророческие сны, предвидения, синхронию,[42] наития, одиночество, потерю чувства времени, ощущение гармонии со всем, что существует, состояния отстранения от тела, чувства глубокой благодарности, слезы абсолютной радости, исполненность счастьем, исцеления и устранения энергетических смещений, предсмертные путешествия, вхождения в белый свет, космический юмор и хохот, слияние с красотой, безграничное сострадание, экстаз, неожиданные физические исцеления от смертельной болезни и научные открытия, пришедшие в видениях.

Однако многие годы у людей не было ни карты, ни инструкций для понимания этих озаряющих переживаний. Они называли их «сверхъестественными», «странными» и даже «безумными», но на самом деле не это они имели в виду, поскольку находились под впечатлением таких переживаний и хотели понять, что они действительно означают. Они употребляли уничижительные обозначения, поскольку стеснялись, что их заподозрят в углублении сознания или «духовном» опыте. Тем самым они защищались от общественного неодобрения, первыми смеясь над собой.